תנ"ך - הנה
באה
ונהיתה
נאם
אדני
ה'
הוא
היום
אשר
דברתי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הִנֵּ֤ה
בָאָה֙
וְנִֽהְיָ֔תָה
נְאֻ֖ם
אֲדנָ֣י
יְהֹוִ֑ה
ה֥וּא
הַיּ֖וֹם
אֲשֶׁ֥ר
דִּבַּֽרְתִּי:
(יחזקאל פרק לט פסוק ח)
הִנֵּה
בָאָה
וְנִהְיָתָה
נְאֻם
אֲדנָי
יְהֹוִה
הוּא
הַיּוֹם
אֲשֶׁר
דִּבַּרְתִּי:
(יחזקאל פרק לט פסוק ח)
הנה
באה
ונהיתה
נאם
אדני
ה'
הוא
היום
אשר
דברתי:
(יחזקאל פרק לט פסוק ח)
הנה
באה
ונהיתה
נאם
אדני
יהוה
הוא
היום
אשר
דברתי:
(יחזקאל פרק לט פסוק ח)
הָא
אָתְיָא
וְתִתקַיַם
אֲמַר
יְיָ
אֱלֹהִים
הוּא
יוֹמָא
דִּגזַרִית
בְּמֵימְרִי
:
הנה
-
י'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
ראה
יח'
ג
,
ח.
הנה
באה
ונהיתה
-
ב':
יח'
כא
,
יב;
לט
,
ח.
הנה
באה
-
גזירת
גוג
וחיילותיו.
ונהייתה
-
בזה
היום
עצמו
,
להוציאן.
אשר
דברתי
-
להביאה
עליו;
ולא
אעכב
את
הגזירה
יותר
אפילו
שעה
אחת
על
אותו
היום
שגזרתי
להביאה
עליו.
שכן
דרכו
של
הקדוש
ברוך
הוא
,
שבשעה
שאמר
לאברהם
אבינו
"ועבדום
וענו
אותם
ארבע
מאות
שנה"
(בר'
טו
,
יג)
,
לא
עיכבה
יותר
אפילו
שעה
אחת
,
כמו
שנאמר
"ויהי
בעצם
היום
הזה
הוציא"
וגו'
(שמ'
יב
,
נא).
ונהיתה
-
ונתקימה
באותו
היום
אשר
דברתי
,
ולא
איחר
ולא
כיזב
דברי
(ע"פ
חב'
ב
,
ג).
הנה
באה
ונהיתה
-
באה
עת
הישועה
,
הוא
היום
אשר
דברתי.
הנה.
באה
-
'פועלת'
,
בעבור
הטעם.
ונהיתה
-
מבנין
'נפעל';
והטעם:
באה
וקרבה
הרעה
הזאת
,
ונהיתה
באמת.