תנ"ך - ומים
במשורה
תשתה
ששית
ההין
מעת
עד־עת
תשתה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּמַ֛יִם
בִּמְשׂוּרָ֥ה
תִשְׁתֶּ֖ה
שִׁשִּׁ֣ית
הַהִ֑ין
מֵעֵ֥ת
עַד־עֵ֖ת
תִּשְׁתֶּֽה:
(יחזקאל פרק ד פסוק יא)
וּמַיִם
בִּמְשׂוּרָה
תִשְׁתֶּה
שִׁשִּׁית
הַהִין
מֵעֵת
עַד־עֵת
תִּשְׁתֶּה:
(יחזקאל פרק ד פסוק יא)
ומים
במשורה
תשתה
ששית
ההין
מעת
עד־עת
תשתה:
(יחזקאל פרק ד פסוק יא)
ומים
במשורה
תשתה
ששית
ההין
מעת
עד־עת
תשתה:
(יחזקאל פרק ד פסוק יא)
וּמַיָא
בִּמכִילָא
תִשׁתֵּי
חַד
מִן
שִׁתָּא
בְהִינָא
מֵעִדָּן
עַד
עִדָּן
תִּשׁתֵּי
:
ומים
-
י"א
זוגין
מן
ב'
בענינא
בטעמא
,
חד
זקף
לרומא
וחד
נחית
לתהומא
(כלומר:
זוגות
של
שתי
מלים
או
צירופי
מלים
זהים
בקטע
אחד
או
בהקשרים
דומים
,
המוטעמים
פעם
בטעם
,
שסימנו
הגראפי
בא
מעל
לאות
,
והוא
לרוב
זקף;
ופעם
בטעם
הבא
מתחת
לאות
,
והוא
לרוב
תביר;
ושניהם
מהווים
גם
הדרכה
מוסיקלית
באשר
לגובה
הצליל
או
נמיכותו
,
בו
תיקרא
המלה):
שמ'
ו
,
ט
,
יב.
-
*וי'
כג
,
יב
,
יט.
-
כו
,
לט
,
מ.
-
יהו'
א
,
א;
שו'
א
,
א.
-
ש"א
ב
,
כו;
ג
,
א.
-
ש"ב
ו
,
ז;
דה"א
יג
,
י.
-
ש"ב
ח
,
ג;
דה"א
יח
,
ג.
-
מ"ב
כא
,
ח;
דה"ב
לג
,
ח.
-
יח'
ד
,
יא
,
טז.
-
חב'
א
,
ז;
זכ'
י
,
ד.
-
עז'
ב
,
א;
נחמ'
ז
,
ו.
מעת
עד
-
עת
-
ב':
יח'
ד
,
י
,
יא.
מעת
עד
עת
-
מיום
ליום
,
במדה
זו
תשתה
ששית
ההין.
ומאכלך
אשר
תאכלנו
במשקל
-
אף
לחם
שאני
מצוה
עליך
לעשותו
מכל
מינים
הללו
,
לא
שתאכל
ממנו
כנפשך
שבעך
(ע"פ
דב'
כג
,
כח)
,
אלא
במשקל
עשרים
שקל
ליום.
ולא
כשאר
בני
אדם
שאוכלין
שתי
פעמים
ביום
,
אחד
בשחרית
ואחד
בערבית
,
אבל
אתה
מעת
עד
עת
תאכלנו
,
וכמו
כן
מים
במשורה
תשתה
,
ששית
ההין
מעת
עד
עת
תשתה.
ומים
במשורה
תשתה
-
אמרו
רבותינו
ז"ל
(ב"מ
סא
,
ב)
,
כי
משורה
-
מדה
קטנה
,
אחד
משלשים
ושלושה
בלוג.
ומה
שאמר
ששית
ההין
-
לא
אמר
שהמשורה
היא
ששית
ההין
,
אלא
שלא
ישתה
מעת
לעת
אלא
ששית
ההין
,
ואותו
ששית
ההין
ישתנו
במשורה
,
מעט
מעט
,
שלא
ישבע
מהמים
באחת
מן
הפעמים
אלא
מעט
מעט
ישתם;
אות
לבית
ישראל
שלא
ישבעו
מים
,
ומה
שישתו
מהם
יהיו
מעט
במדה
,
מחסרון
המים
בירושלם
כל
ימי
המצור
,
שהיה
משנת
תשע
לצדקיהו
עד
שנת
עשתי
עשרה
(ראה
מ"ב
כה
,
א
-
ב).
ומים.
במשורה
-
כמו
'במדה'
,
וחֲבֵרו
בתורה:
"במדה
במשקל
ובמשורה"
(וי'
יט
,
לה).