תנ"ך - וגבול לפני התאות אמה אחת ואמה־אחת גבול מפה והתא שש־אמות מפו ושש אמות מפו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּגְב֞וּל לִפְנֵ֤י הַתָּאוֹת֙ אַמָּ֣ה אֶחָ֔ת וְאַמָּֽה־אַחַ֥ת גְּב֖וּל מִפֹּ֑ה וְהַתָּ֕א שֵׁשׁ־אַמּ֣וֹת מִפּ֔וֹ וְשֵׁ֥שׁ אַמּ֖וֹת מִפּֽוֹ: (יחזקאל פרק מ פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וּגְבוּל לִפְנֵי הַתָּאוֹת אַמָּה אֶחָת וְאַמָּה־אַחַת גְּבוּל מִפֹּה וְהַתָּא שֵׁשׁ־אַמּוֹת מִפּוֹ וְשֵׁשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ: (יחזקאל פרק מ פסוק יב)

טקסט בלבד:

וגבול לפני התאות אמה אחת ואמה־אחת גבול מפה והתא שש־אמות מפו ושש אמות מפו: (יחזקאל פרק מ פסוק יב)

תיקון קוראים:

וגבול לפני התאות אמה אחת ואמה־אחת גבול מפה והתא שש־אמות מפו ושש אמות מפו: (יחזקאל פרק מ פסוק יב)
וּתחוּמָא דִּקדָם תַּוַיָא אַמְתָא חֲדָא וְאַמְתָא חֲדָא תְּחוּמָא מִכָּא וְתַוָא שֵׁית אַמִין מִכָּא וְשֵׁית אַמִין מִכָּא :

מפה - י"א כתיב ה"א: ראה לעיל , י.

התאות - ל'.

וגבול לפני התאות אמה אחת וגו' - התאות , שמכאן ומכאן לשער , היו משוכין מן כנגד חלל השער שלפנים אמה לצפון ואמה לדרום [שכבר פירש מורי הרב זצ"ל (לעיל , יא) , שהאולם שהוא מבית משוך כנגד חלל השער אמה ומחצה לצפון , וכן לדרום; ועכשיו מפרש שהתאים שבחוץ משוכים לצפון אמה אחת יותר מן האולם , וכן לדרום אמה אחת]; נמצאו משוכין מחלל רֹחב הפתח שתי אמות ומחצה לכאן ושתי אמות ומחצה לכאן; וזהו לשון וגבול , 'אשומייל' [בלעז] , מקום פנוי. וכותל התא עוביו חמש; נמצא עובי כותל צפוני של התא הצפוני (כלומר: הכותל הראשון של קבוצת התאים הצפונית) , ועובי כותל הצפוני של אולם , כלין זה כנגד זה; שכותל אולם עוביו שש , וכותל התא - חמש , והוא נמשך אמה אחת לתוך כנגד עובי כותל האולם , וכן לדרום.

וגבול היה לפני התאות אמה - ולא שמדדהּ עתה , שהרי אומר "וימד את רחב השער מגג התא לגגו" (ראה להלן , יג) , ושם נמדדה בכלל עשרים וחמש אמות. ותדע , שאין אומר: 'וימד את הגבול' , שימדדנה בפני עצמה; ולא בא אלא ללמדך , שלבד אמת הגבול מדד התא שש אמות; ולפי דרכו לימדך , שיש גבול לפני התאות. הרי אמר כאן אמה אחת גבול פנוי , ואין גבול בלי סייום והיכר , עמוד או גדר לפניו , וכיוצא בהן; ולמטה יאמר , שיש אילים לתאים: "וחלונות אטומות אל התאים ואל איליהמה לפנימה לשער" (פס' טז) , הרי שהיו אילים לתאים בחלל השער. אמור מעתה: האילים לפני התאים הן , ובמדת שתי אמות בסתם אילים היא משך בליטתן לפני התאים (ראה לעיל , ט) , וחוץ לאותה אמה - עמוד עמוד , תימור של כיפה , הוא עמוד האיל שהכיפה נכונה עליו (ראה פירושו להלן , טז). והרי אל האילים היו עמודים: "כעמודי החצרות" (יח' מב , ו) - הרי שהיו לחצרות עמודים , ואחר שלא נזכרו עמודים בענין אלא באילים (ראה להלן , מט) , באילי השער היו אותן העמודים בחצרות. ואמה אחת גבול מפה - לתאים שכנגדן. ולבד מאמות הגבול מדד התא שש אמות מפה (בנוסחנו: מפו) - לצפון , ושש אמות מפה (בנוסחנו: מפו) - לדרום , רחב הכותל. ולימדך , כי מדת התאים בפני עצמה נמדדה מפה ומפה , אלא שהוזקק לפרש גבוליהם , שלא תאמר: אמת הגבול כלולה במדת תאיו. והאילים גבהן למעלה מגובה גג התא הן , כמשפט כל האילים; וגג התא למטה מגג האילים שסמוך לגג השער , ובין זה לזה - דבר מועט.

וגבול לפני התאות - לפני השלוש תאים - היה אמה אחת , שהיה להם לרחבה ועד סוף האמה גבול התאים; וכן מפה - לשלשה התאים האחרים , כי אלו התאים היו פתוחים לפנים למערבם כנגד החיל , וכן היו פתוחים לצפון ולדרום. ורבינו שלמה ז"ל פירש , כי אלה התאים היו סמוכים לכותל מזרחי שלעזרת נשים מבחוץ , כלפי הר הבית. והתא שש אמות מפו ושש אמות מפו - אם אמר כי כל תא מהם היה שש אמות , כבר אמר למעלה "והתא קנה אחד" (לעיל , ז) , ומה צורך לִשְנוֹתוֹ הנה? ואפשר שאמר , שהיה התא הדרומי נמשך מחלל האולם שש אמות , וכן התא הצפוני.
ריכוז קישורים