תנ"ך - וגבול
לפני
התאות
אמה
אחת
ואמה־אחת
גבול
מפה
והתא
שש־אמות
מפו
ושש
אמות
מפו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּגְב֞וּל
לִפְנֵ֤י
הַתָּאוֹת֙
אַמָּ֣ה
אֶחָ֔ת
וְאַמָּֽה־אַחַ֥ת
גְּב֖וּל
מִפֹּ֑ה
וְהַתָּ֕א
שֵׁשׁ־אַמּ֣וֹת
מִפּ֔וֹ
וְשֵׁ֥שׁ
אַמּ֖וֹת
מִפּֽוֹ:
(יחזקאל פרק מ פסוק יב)
וּגְבוּל
לִפְנֵי
הַתָּאוֹת
אַמָּה
אֶחָת
וְאַמָּה־אַחַת
גְּבוּל
מִפֹּה
וְהַתָּא
שֵׁשׁ־אַמּוֹת
מִפּוֹ
וְשֵׁשׁ
אַמּוֹת
מִפּוֹ:
(יחזקאל פרק מ פסוק יב)
וגבול
לפני
התאות
אמה
אחת
ואמה־אחת
גבול
מפה
והתא
שש־אמות
מפו
ושש
אמות
מפו:
(יחזקאל פרק מ פסוק יב)
וגבול
לפני
התאות
אמה
אחת
ואמה־אחת
גבול
מפה
והתא
שש־אמות
מפו
ושש
אמות
מפו:
(יחזקאל פרק מ פסוק יב)
וּתחוּמָא
דִּקדָם
תַּוַיָא
אַמְתָא
חֲדָא
וְאַמְתָא
חֲדָא
תְּחוּמָא
מִכָּא
וְתַוָא
שֵׁית
אַמִין
מִכָּא
וְשֵׁית
אַמִין
מִכָּא
:
מפה
-
י"א
כתיב
ה"א:
ראה
לעיל
,
י.
וגבול
לפני
התאות
אמה
אחת
וגו'
-
התאות
,
שמכאן
ומכאן
לשער
,
היו
משוכין
מן
כנגד
חלל
השער
שלפנים
אמה
לצפון
ואמה
לדרום
[שכבר
פירש
מורי
הרב
זצ"ל
(לעיל
,
יא)
,
שהאולם
שהוא
מבית
משוך
כנגד
חלל
השער
אמה
ומחצה
לצפון
,
וכן
לדרום;
ועכשיו
מפרש
שהתאים
שבחוץ
משוכים
לצפון
אמה
אחת
יותר
מן
האולם
,
וכן
לדרום
אמה
אחת];
נמצאו
משוכין
מחלל
רֹחב
הפתח
שתי
אמות
ומחצה
לכאן
ושתי
אמות
ומחצה
לכאן;
וזהו
לשון
וגבול
,
'אשומייל'
[בלעז]
,
מקום
פנוי.
וכותל
התא
עוביו
חמש;
נמצא
עובי
כותל
צפוני
של
התא
הצפוני
(כלומר:
הכותל
הראשון
של
קבוצת
התאים
הצפונית)
,
ועובי
כותל
הצפוני
של
אולם
,
כלין
זה
כנגד
זה;
שכותל
אולם
עוביו
שש
,
וכותל
התא
-
חמש
,
והוא
נמשך
אמה
אחת
לתוך
כנגד
עובי
כותל
האולם
,
וכן
לדרום.
וגבול
היה
לפני
התאות
אמה
-
ולא
שמדדהּ
עתה
,
שהרי
אומר
"וימד
את
רחב
השער
מגג
התא
לגגו"
(ראה
להלן
,
יג)
,
ושם
נמדדה
בכלל
עשרים
וחמש
אמות.
ותדע
,
שאין
אומר:
'וימד
את
הגבול'
,
שימדדנה
בפני
עצמה;
ולא
בא
אלא
ללמדך
,
שלבד
אמת
הגבול
מדד
התא
שש
אמות;
ולפי
דרכו
לימדך
,
שיש
גבול
לפני
התאות.
הרי
אמר
כאן
אמה
אחת
גבול
פנוי
,
ואין
גבול
בלי
סייום
והיכר
,
עמוד
או
גדר
לפניו
,
וכיוצא
בהן;
ולמטה
יאמר
,
שיש
אילים
לתאים:
"וחלונות
אטומות
אל
התאים
ואל
איליהמה
לפנימה
לשער"
(פס'
טז)
,
הרי
שהיו
אילים
לתאים
בחלל
השער.
אמור
מעתה:
האילים
לפני
התאים
הן
,
ובמדת
שתי
אמות
בסתם
אילים
היא
משך
בליטתן
לפני
התאים
(ראה
לעיל
,
ט)
,
וחוץ
לאותה
אמה
-
עמוד
עמוד
,
תימור
של
כיפה
,
הוא
עמוד
האיל
שהכיפה
נכונה
עליו
(ראה
פירושו
להלן
,
טז).
והרי
אל
האילים
היו
עמודים:
"כעמודי
החצרות"
(יח'
מב
,
ו)
-
הרי
שהיו
לחצרות
עמודים
,
ואחר
שלא
נזכרו
עמודים
בענין
אלא
באילים
(ראה
להלן
,
מט)
,
באילי
השער
היו
אותן
העמודים
בחצרות.
ואמה
אחת
גבול
מפה
-
לתאים
שכנגדן.
ולבד
מאמות
הגבול
מדד
התא
שש
אמות
מפה
(בנוסחנו:
מפו)
-
לצפון
,
ושש
אמות
מפה
(בנוסחנו:
מפו)
-
לדרום
,
רחב
הכותל.
ולימדך
,
כי
מדת
התאים
בפני
עצמה
נמדדה
מפה
ומפה
,
אלא
שהוזקק
לפרש
גבוליהם
,
שלא
תאמר:
אמת
הגבול
כלולה
במדת
תאיו.
והאילים
גבהן
למעלה
מגובה
גג
התא
הן
,
כמשפט
כל
האילים;
וגג
התא
למטה
מגג
האילים
שסמוך
לגג
השער
,
ובין
זה
לזה
-
דבר
מועט.
וגבול
לפני
התאות
-
לפני
השלוש
תאים
-
היה
אמה
אחת
,
שהיה
להם
לרחבה
ועד
סוף
האמה
גבול
התאים;
וכן
מפה
-
לשלשה
התאים
האחרים
,
כי
אלו
התאים
היו
פתוחים
לפנים
למערבם
כנגד
החיל
,
וכן
היו
פתוחים
לצפון
ולדרום.
ורבינו
שלמה
ז"ל
פירש
,
כי
אלה
התאים
היו
סמוכים
לכותל
מזרחי
שלעזרת
נשים
מבחוץ
,
כלפי
הר
הבית.
והתא
שש
אמות
מפו
ושש
אמות
מפו
-
אם
אמר
כי
כל
תא
מהם
היה
שש
אמות
,
כבר
אמר
למעלה
"והתא
קנה
אחד"
(לעיל
,
ז)
,
ומה
צורך
לִשְנוֹתוֹ
הנה?
ואפשר
שאמר
,
שהיה
התא
הדרומי
נמשך
מחלל
האולם
שש
אמות
,
וכן
התא
הצפוני.