תנ"ך - יחזקאל פרק מ פסוק כד - ויולכני דרך הדרום והנה־שער דרך הדרום ומדד אילו ואילמו ואילמיו כמדות האלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיּוֹלִכֵ֙נִי֙ דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֔וֹם וְהִנֵּה־שַׁ֖עַר דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֑וֹם וּמָדַ֤ד אֵילָו֙ וְאֵ֣ילַמָּ֔ו וְאֵ֣ילַמָּ֔יו כַּמִּדּ֖וֹת הָאֵֽלֶּה: (יחזקאל פרק מ פסוק כד)

טקסט וניקוד:

וַיּוֹלִכֵנִי דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם וְהִנֵּה־שַׁעַר דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם וּמָדַד אֵילָו וְאֵילַמָּו וְאֵילַמָּיו כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה: (יחזקאל פרק מ פסוק כד)

טקסט בלבד:

ויולכני דרך הדרום והנה־שער דרך הדרום ומדד אילו ואילמו ואילמיו כמדות האלה: (יחזקאל פרק מ פסוק כד)

תיקון קוראים:

ויולכני דרך הדרום והנה־שער דרך הדרום ומדד אילו ואילמו ואילמיו כמדות האלה: (יחזקאל פרק מ פסוק כד)
וְאוֹבְלַנִי בְּאוֹרַח דָּרוֹמָא וְהָא תַרעָא חַד פְּתִיַח לְאוֹרַח דָּרוֹמָא וּמשַׁח אַלוֹהִי וְאוּלַמוֹהִי כְּמִשׁחָתָא הָאִלֵין :

ויולכני - ג' וחסר (יו"ד): יח' מ , כד; מג , א; מז , ו. דרך הדרום - ז': יח' מ , כד (פעמיים) , כז (פעמיים) , מד , מה; מב , יב. ואילמו - ד' מלא (בלישנא): ראה לעיל , כב.

ויולכני - ג' וחס'; דרך הדרום - ז'; ואילמו - ד' מל' , [ואילמיו ק'].

ויוליכני דרך הדרום - לחצר החיצונה.

ויוליכני דרך הדרום - כאן היא חזרתו על עקב , ולכך אמר ויוליכני. ולא אמר 'ויסיבני' , כאשר יאמר בענין אחרון "ויסבני דרך חוץ אל שער החוץ דרך הפונה קדים" וגו' (יח' מז , ב) , לפי שאין נופל לשון 'סבת דרך' אלא דרך חוץ , כמו "וסבותם את העיר" (יה' ו , ג) , וכיוצא בו; אבל דרך פְּנִים נופל בו לשון 'הילוך' , וכן הוא "הולך אל דרום וסבב אל צפון" (קה' א , ו) , כדברי רבותינו עליהם השלום בעירובין (נו , א); והרי זה , דרכו דרך פנים היה על פני הרצפה התחתונה , כאשר פירשנו (לעיל , יט - כ). ואשר לא אמר 'ויסבני' , בלכתן מלפני שער הפנימית אל הצפון , דרך לפניה סמוך לה בהיקף - מפני עיקום הדרך , שהוצרך לומר , שמלפני שער החיצונה התחיל ולפניו כלה המאתים; ומכל מקום הרי כתוב בו "מחוץ" (לעיל , יט) , שמשמע: סמוך לה בהיקף , וכאילו אומר 'ויסבני'. וכאן שכתוב ויוליכני - הרחיקוֹ מאצל הפנימית וקירבוֹ אל החיצונה.

ויוליכני - בעזרת נשים הוליכו דרך דרום; ומבואר הוא.

ויוליכני - מבנין 'הפעיל'; "הוליך" (מ"ב כד , טו) - כמו "הודיע" (בר' מא , לט) , שהוא מנחי היו"ד.