תנ"ך - ועשויה אליהן אל־דלתות ההיכל כרובים ותמרים כאשר עשוים לקירות ועב עץ אל־פני האולם מהחוץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַעֲשׂוּיָ֨ה אֲלֵיהֶ֜ן אֶל־דַּלְת֤וֹת הַהֵיכָל֙ כְּרוּבִ֣ים וְתִמֹרִ֔ים כַּאֲשֶׁ֥ר עֲשׂוּיִ֖ם לַקִּיר֑וֹת וְעָ֥ב עֵ֛ץ אֶל־פְּנֵ֥י הָאוּלָ֖ם מֵהַחֽוּץ: (יחזקאל פרק מא פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וַעֲשׂוּיָה אֲלֵיהֶן אֶל־דַּלְתוֹת הַהֵיכָל כְּרוּבִים וְתִמֹרִים כַּאֲשֶׁר עֲשׂוּיִם לַקִּירוֹת וְעָב עֵץ אֶל־פְּנֵי הָאוּלָם מֵהַחוּץ: (יחזקאל פרק מא פסוק כה)

טקסט בלבד:

ועשויה אליהן אל־דלתות ההיכל כרובים ותמרים כאשר עשוים לקירות ועב עץ אל־פני האולם מהחוץ: (יחזקאל פרק מא פסוק כה)

תיקון קוראים:

ועשויה אליהן אל־דלתות ההיכל כרובים ותמרים כאשר עשוים לקירות ועב עץ אל־פני האולם מהחוץ: (יחזקאל פרק מא פסוק כה)
וּגלִיף עֲלֵיהוֹן עַל דַּשֵׁי הֵיכְלָא כְּרוּבִין וְכוֹתְרָן כְּמָא דִגלִיף עַל כּוּתלַיָא וּסקוּפְּתָא דְאָעָא עַל אַפֵּי אוּלַמָא מִלְבָרָא :

אליהן - ה' (ד' מלא ואחד חסר): שמ' א , יז , יט; דב' א , כב; יח' מא , כה; רות א , כ. דלתות - ב' בסיפרא: יח' כו , ב; מא , כה. האולם - ה' מלא (בלישנא) בצורת הבית: יח' מא , כה , כו; מד , ג; מו , ב , ח.

כל צורת הבית דיחזקאל אלם האלם כתב בר מן ה' מל' (וחלונות) [וחלונים] אטמות ועשויה אליהן את הנשיא נשיא הוא ובא הנשיא ובבוא הנשיא.

אליהן - ה'; אל - דלתות - ל'; האולם - ה' מל' בצו' הבית; מהחוץ - ל'.

ועב עץ אל פני האולם - [ועב: 'טריף' בלעז; לשון "קורות בתינו" (שה"ש א , יז).] כלונסות של ארז היו קבועים מכותלו של היכל לכותלו של אולם כדי שלא יבעט; כך שנינו במסכת מדות (ג , ח) , וזהו ועב עץ - יוצא מכותל הבית ובא אל פני האולם מהחוץ.

ועשויה עליהן - אל הדלתות הנקראות 'אושריאש' (בלעז: מסגרת הדלת) במקום הצדדין , כרובים ותמרים , ולא בשחיף עץ , אלא אל דלתות ההיכל - הסובבות על צירן , הנסגרות ונפתחות , ובעת פתיחתן כל היום הן מכסות את המזוזות במקום שחיף עץ; והן שחיף עץ של מזוזות , כאשר עשויין לקירות במשקופות הקיר הפנימיות והחצונים וקיר ההיכל שאמר למעלה (פס' טז - כ) , ונראות כלן מצופות כאילו בשחיף עץ שוה למשקופות הקיר. ועב עץ - שחיף היה להיכל אל פני האולם מיכן ומיכן לכתליו , ואל האילים ולצדדי הפתח מהחוץ - מחוץ לפתח ההיכל; שהרי מחוץ מוסב על דלתות ההיכל שבהן מדבר. ובא לומר: מחוץ לדלתות ההיכל , בחלל האולם , היה להן עב עץ - כמו עמודי ארז לנוי מיכן ומיכן , שחיף וצייור.

ועשויה אליהן אל דלתות ההיכל - בא הכינוי טרם הידיעה , כי אל דלתות ההיכל פירושו 'אליהן'; וכן "יביאה את תרומת יי'" (שמ' לה , ה); "ותראהו את הילד" (שמ' ב , ו); והדומים להם. כרובים ותמורים - מה שאמר ועשוייה , לשון נקבה - על הצורה , כאלו אמר: ועשויה צורת כרובים. אל דלתות ההיכל - כמו 'על' , וכמהו רבים. ועב עץ אל פני האולם מהחוץ - עץ עב; ויקרא בלא סמיכות 'עב' , כמו שאמר "ועָב על פניהם" (ראה מ"א ז , ו) , ואמר "והעֻבִּים" (להלן , כו). ונקרא בדברי רבותינו ז"ל 'מריש' (משנה גיטין ה , ה): 'על מריש שבנאו בבירה'. וזה עב היה נתון בבניין בקיר האולם על פניו מבחוץ כלפי המזבח. וכן היה בבניין שלמה "כרותות ארזים" (מ"א ו , לו) - בנויים בתוך הכותלים. ותרגם יונתן: "וסקופתא דאעא". ורבינו שלמה ז"ל פירש , כי עב זה הוא מה שאמרו במשנת מדות (ג , ח): וכלונסות שלארז היו קבועים מכותלו שלהיכל לכותלו שלאולם , כדי שלא יבעט. ומה שאמר מהחוץ - שהיו הכלונסות יוצאות לכותל פני האולם מן החוץ לכתפות האולם , לשני עברי הפתח.

ועשויה - פירושו: ועשויה צורת כרובים. ועב עץ - פירושו: משקוף , וככה והעֻבים. ויונתן בן עוזיאל תרגם אלה המלים כמו שתרגם "על מפתן הבית" (יח' י , ד) , שהוא על "סקופת ביתא" , כי לפי דעתו עב עץ כמו "מפתן". ורבותינו ז"ל אמרו (ב"ק סז , א) שהם 'מרשות' , ו'מרשות' בלשונם הם 'קורות'.
ריכוז קישורים