תנ"ך - יחזקאל פרק מה פסוק ה - וחמשה ועשרים אלף ארך ועשרת אלפים רחב יהיה והיה ללוים משרתי הבית להם לאחזה עשרים לשכת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַחֲמִשָּׁ֨ה וְעֶשְׂרִ֥ים אֶ֙לֶף֙ אֹ֔רֶךְ וַעֲשֶׂ֥רֶת אֲלָפִ֖ים רֹ֑חַב יְֽהָיָ֡ה וְֽהָיָ֡ה לַלְוִיִּם֩ מְשָׁרְתֵ֨י הַבַּ֧יִת לָהֶ֛ם לַאֲחֻזָּ֖ה עֶשְׂרִ֥ים לְשָׁכֹֽת: (יחזקאל פרק מה פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וַחֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף אֹרֶךְ וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רֹחַב יְהָיָה וְהָיָה לַלְוִיִּם מְשָׁרְתֵי הַבַּיִת לָהֶם לַאֲחֻזָּה עֶשְׂרִים לְשָׁכֹת: (יחזקאל פרק מה פסוק ה)

טקסט בלבד:

וחמשה ועשרים אלף ארך ועשרת אלפים רחב יהיה והיה ללוים משרתי הבית להם לאחזה עשרים לשכת: (יחזקאל פרק מה פסוק ה)

תיקון קוראים:

וחמשה ועשרים אלף ארך ועשרת אלפים רחב יהיה והיה ללוים משרתי הבית להם לאחזה עשרים לשכת: (יחזקאל פרק מה פסוק ה)
וְעֶסְרִין וְחַמשָׁה אַלפִין אוּרכָּא וְעַסרָא אַלפִין פּוּתיָא וִיהֵי לְלֵיוָאֵי מְשַׁמְשֵׁי בֵיתָא לְהוֹן לְאַחסָנָא עֶסרִין לִשׁכָן :

וחמשה - ז' פסוקים מן ה"י מלין ז' מלין מן צד ושבע מלין מן צד ומציעתה כתב (פסוקים בני חמש עשרה מלים שמלת ה'כתיב' מצוייה באמצען): ש"א יג , יט; ל , כד; יר' לג , ח; יח' מה , ה; תה' יז , יד; איוב מב , טז; דנ' יא , לט. לשכת - ג' חסר (בלישנא): יח' מד , יט; מה , ה; דה"א ט , לג.

יהיה - והיה ק'; לשכת - ג' חס'.

וחמשה ועשרים אלף קנים אורך ועשרת אלפים רחב - תרימו לרצועה אחרת , אצל זו בדרומה של זו , לצורך הלוים; כך מפורש בסוף הספר , שהיא בדרום (יח' מח , י - יג). [ עשרים לשכות יהיו ללוים תכף למקדש , לשמור הבית ולנוי , ומוֹתר הרצועה יעשו לצרכיהם.]

וחמשה ועשרים אלף - שאמרתי למעלה (פס' א) , אותו יהיה ללוים משרתי הבית , ולא המקדש , הוא ההיכל והמזבח , אלא שומרים ושוערים. עשרים לשכות - מוסב על משרתי הבית; לומר , כי יהיה להם עשרים לשכות בחלקם אצל מדת הקדש , לשרת את הבית.

וחמשה ועשרים אלף ארך - כמדה שהיתה לכהנים בין המקדש ובין בתיהם , כמדה הזאת תהיה ללויים לאחוזה סמוך לאחוזת הכהנים , כמו שאומר למטה "לעומת גבול הכהנים" (יח' מח , יג) , כי גם הם משרתי הבית , להיות שוערים ומשוררים. עשרים לשכות - אמר , שיעשו בחלקם סמוך לאחוזת הכהנים עשרים לשכות לשבת בהם השוערים , כדי שיהיו קרובים אל הבית; והשאר יהיו לבתיהם ולצרכיהם.