תנ"ך - המלך יתאבל ונשיא ילבש שממה וידי עם־הארץ תבהלנה מדרכם אעשה אתם ובמשפטיהם אשפטם וידעו כי־אני ה': פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַמֶּ֣לֶךְ יִתְאַבָּ֗ל וְנָשִׂיא֙ יִלְבַּ֣שׁ שְׁמָמָ֔ה וִידֵ֥י עַם־הָאָ֖רֶץ תִּבָּהַ֑לְנָה מִדַּרְכָּ֞ם אֶעֱשֶׂ֤ה אֹתָם֙ וּבְמִשְׁפְּטֵיהֶ֣ם אֶשְׁפְּטֵ֔ם וְיָדְע֖וּ כִּֽי־אֲנִ֥י יְהוָֽה: פ (יחזקאל פרק ז פסוק כז)

טקסט וניקוד:

הַמֶּלֶךְ יִתְאַבָּל וְנָשִׂיא יִלְבַּשׁ שְׁמָמָה וִידֵי עַם־הָאָרֶץ תִּבָּהַלְנָה מִדַּרְכָּם אֶעֱשֶׂה אֹתָם וּבְמִשְׁפְּטֵיהֶם אֶשְׁפְּטֵם וְיָדְעוּ כִּי־אֲנִי יְהוָה: פ (יחזקאל פרק ז פסוק כז)

טקסט בלבד:

המלך יתאבל ונשיא ילבש שממה וידי עם־הארץ תבהלנה מדרכם אעשה אתם ובמשפטיהם אשפטם וידעו כי־אני ה': פ (יחזקאל פרק ז פסוק כז)

תיקון קוראים:

המלך יתאבל ונשיא ילבש שממה וידי עם־הארץ תבהלנה מדרכם אעשה אתם ובמשפטיהם אשפטם וידעו כי־אני יהוה: פ (יחזקאל פרק ז פסוק כז)
מַלכָּא יִתאַבַּל וְרַבָּא יִלבַּשׁ צָדוּ וִידֵי עַמָא דְאַרעָא יִתבַּהלָן מֵאוֹרַחהוֹן אַעֲבֵיד עִמְהוֹן וּבנִמוֹסֵיהוֹן אֶתפְּרַע מִנְהוֹן וְיִדְּעוּן אֲרֵי אֲנָא יְיָ :

המלך - ה"י ראשי פסוקים מיחדים (פסוקים שבראשם מלה הפותחת באות ה"א ורק בהם היא באה ללא ו"ו החיבור בראשה): בר' לד , כא; מח , טז; וי' ו , יט; *במ' ז , יט; יט , יא; לב , ד; דב' כח , נד; ש"א כ , מא; ש"ב טז , ח; מ"א ו , יב; יח' ז , כז; יח , כ; צפ' ג , טו; איכה ב , ה; ג , יג. וידי - ד': *שמ' יז , יב; יר' י , ט; יח' א , ח (קרי); ז , כז. אתם - כ"ה חסר בסיפרא: ראה יח' ה , ד.

המלך - ל' רא' פס'; וידי - ד'; תבהלנה - ל'; אתם - כ"ה חס' בסיפ'; ובמשפטיהם - ל'; אשפטם - ל'.

המלך. ונשיא - הוא המלך , וכפל העניין במלות שונות כמנהג , לחזק העניין. מדרכם אעשה אותם - הם מאסו התורה והנבואה , ותאבד מהם , כמו שאמר "מלכה ושריה בגוים אין תורה" וגו' (איכה ב , ט). ובמשפטיהם - בבי"ת.

המלך - פירושו: אפילו המלך והנשיא יתאבלו וילבשו מלבוש שממה; כי הטעם חסר , כמו "חמור לחם" (ש"א טז , כ). תבהלנה - מגזרת "בהלה" (וי' כו , טז). ומ"ם מדרכם - 'בעבור' , והטעם קצר; וכן הפירוש: בעבור דרכם הרעה אעשה אותם כלה. או מלת אעשה - כמו "הנני עושה את כל מעניך" (צפ' ג , יט); "ושם עשו דדי בתוליהן" (יח' כג , ג) , שפירושו ענין לחץ. והטעם: מפני דרכם הרעה אלחוץ אותם.
ריכוז קישורים