תנ"ך - קץ
בא
בא
הקץ
הקיץ
אליך
הנה
באה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
קֵ֣ץ
בָּ֔א
בָּ֥א
הַקֵּ֖ץ
הֵקִ֣יץ
אֵלָ֑יִךְ
הִנֵּ֖ה
בָּאָֽה:
(יחזקאל פרק ז פסוק ו)
קֵץ
בָּא
בָּא
הַקֵּץ
הֵקִיץ
אֵלָיִךְ
הִנֵּה
בָּאָה:
(יחזקאל פרק ז פסוק ו)
קץ
בא
בא
הקץ
הקיץ
אליך
הנה
באה:
(יחזקאל פרק ז פסוק ו)
קץ
בא
בא
הקץ
הקיץ
אליך
הנה
באה:
(יחזקאל פרק ז פסוק ו)
קִצָא
מְטָא
מְטָת
פּוֹרעָנוּת
קִצָא
לְמֵיתֵי
עֲלַך
הָא
אָתְיָא
:
בא
בא
-
ב':
יר'
מו
,
כ;
יח'
ז
,
ו.
הקיץ
אליך
-
שם
קץ
אליך.
הנה
באה
-
הרעה.
קץ
בא
בא
הקץ
-
הכפל
לחזק
ולמהר
העניין
,
ועוד
הוסיף
ואמר:
הקיץ
אליך.
הקיץ
-
בניין
'הפעיל'
,
מעניין
קץ;
והקיץ
-
שרשו
'קוץ'
,
מנחי
העי"ן
,
וקֵץ
-
שרשו
'קצץ'
,
מפעלי
הכפל.
הנה
באה
-
הרעה
שזכר
(לעיל
,
ה).
קץ
בא
בא
הקץ
הקיץ
אליך
-
כל
זה
הכפל
לחזוק.
והנה
הקיץ
-
מטעם
"הקיץ
הנער"
(מ"ב
ד
,
לא)
,
על
דרך
משל
,
כמו
תעורה
והתעוררות.
קץ
בא
-
פירושו:
קץ
לבא
זאת
הרעה.
בא
הקץ
-
פירושו:
הגיע
הקץ
אשר
יקיץ
לך
השם.
ומלת
הקיץ
-
מבנין
'הפעיל'
מעלומי
העי"ן
,
מגזרת
"ויקץ
מואב"
(במ'
כב
,
ג)
,
אם
איננו
מבנינו.
ומרון
בן
ג'אנח
(השרשים:
'קוץ')
פירש
אותו
מלשון
'קץ'
,
אם
איננו
משרשו;
כי
שרש
'קץ'
-
'קצץ'
,
בעבור
הדגשוּת
כאשר
תסמכנו
,
כמו
"קצי"
(תה'
לט
,
ה)
,
"קצו"
(יש'
לז
,
כד)
,
וכן
כולם;
ושרש
הקיץ
-
'קיץ'
,
מעלומי
העי"ן
,
והדומה
להם:
"הקיצונה"
(שמ'
כו
,
ד)
,
שהיא
מזה
השרש
והגזרה
,
ומשקלה
"תיכונה"
(שו'
ז
,
יט)
ו"חיצונה"
(דה"ב
לג
,
יד)
,
שהם
מעלומי
העי"ן.
והפירוש:
הגיע
הגבול
אשר
גבל
לך
והעת
שקצב
עליך.
הנה
באה
-
'פועלת'
,
ותשוב
אל
ה"רעה"
הנזכרת
(לעיל
,
ה).
וכאשר
תסתכל
בדברי
יחזקאל
תמצא
,
שהוא
משיב
דבריו
פעמים
-
שלש;
וזה
היה
עושה
לשבור
לבם
ולהפחידם
יותר
,
גם
לחזוק
דבר.