תנ"ך - זקן
בחור
ובתולה
וטף
ונשים
תהרגו
למשחית
ועל־כל־איש
אשר־עליו
התו
אל־תגשו
וממקדשי
תחלו
ויחלו
באנשים
הזקנים
אשר
לפני
הבית:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
זָקֵ֡ן
בָּח֣וּר
וּבְתוּלָה֩
וְטַ֨ף
וְנָשִׁ֜ים
תַּהַרְג֣וּ
לְמַשְׁחִ֗ית
וְעַל־כָּל־אִ֨ישׁ
אֲשֶׁר־עָלָ֤יו
הַתָּו֙
אַל־תִּגַּ֔שׁוּ
וּמִמִּקְדָּשִׁ֖י
תָּחֵ֑לּוּ
וַיָּחֵ֙לּוּ֙
בָּאֲנָשִׁ֣ים
הַזְּקֵנִ֔ים
אֲשֶׁ֖ר
לִפְנֵ֥י
הַבָּֽיִת:
(יחזקאל פרק ט פסוק ו)
זָקֵן
בָּחוּר
וּבְתוּלָה
וְטַף
וְנָשִׁים
תַּהַרְגוּ
לְמַשְׁחִית
וְעַל־כָּל־אִישׁ
אֲשֶׁר־עָלָיו
הַתָּו
אַל־תִּגַּשׁוּ
וּמִמִּקְדָּשִׁי
תָּחֵלּוּ
וַיָּחֵלּוּ
בָּאֲנָשִׁים
הַזְּקֵנִים
אֲשֶׁר
לִפְנֵי
הַבָּיִת:
(יחזקאל פרק ט פסוק ו)
זקן
בחור
ובתולה
וטף
ונשים
תהרגו
למשחית
ועל־כל־איש
אשר־עליו
התו
אל־תגשו
וממקדשי
תחלו
ויחלו
באנשים
הזקנים
אשר
לפני
הבית:
(יחזקאל פרק ט פסוק ו)
זקן
בחור
ובתולה
וטף
ונשים
תהרגו
למשחית
ועל־כל־איש
אשר־עליו
התו
אל־תגשו
וממקדשי
תחלו
ויחלו
באנשים
הזקנים
אשר
לפני
הבית:
(יחזקאל פרק ט פסוק ו)
סַב
עוּלֵים
וּבתוּלָה
וְטַפלָא
וּנשַׁיָא
תִּקטְלוּן
לְחַבָּלָא
וְעַל
כָּל
גֻּברָא
דַעֲלוֹהִי
רוֹשֶׁם
תַּוָא
לָא
תִקרְבוּן
וּמִבֵּית
מִקדְּשִׁי
תִּשׁרוֹן
וְשָׁרִיאוּ
בְּגֻברַיָא
סָבַיָא
דִּקדָם
בֵּיתָא
:
ויחלו
-
ד':
שו'
כ
,
לא;
יח'
ט
,
ו;
הו'
ח
,
י;
דה"ב
כט
,
יז.
באנשים
-
ג':
דב'
א
,
לה;
ש"א
יז
,
יב;
יח'
ט
,
ו.
וטף
ונשים
-
ל';
ועל
-
כל
-
איש
-
ל';
תגשו
-
ל';
וממקדשי
-
ל';
ויחלו
-
ד';
באנשים
-
ג'.
וממקדשי
תחלו
-
מן
העומדים
לפני
מקדשי;
ורבותינו
אמרו:
אל
תיקרי
ממקדשי
אלא
'ממקודשיי'
,
מן
המקודשים
לי
,
הם
אותם
חקוקי
התיו
שהתרה
בהם
מלהזיקם
(לעיל
,
ד)
,
חזר
וצוה
לחבלם
,
לפי
שאמרה
מדת
הדין
לפניו:
מה
נשתנו
אילו
מאילו
,
הרי
אילו
לא
מיחו
בהם;
כדאיתא
במסכת
שבת
(נה
,
א).
ועל
כל
איש
אשר
עליו
התיו
(בנוסחנו:
התו)
אל
תגשו
-
אשר
עליו
רשום
בתי"ו.
וממקדשי
תחלו
-
מאותן
שעושין
במקדשי
תועבות
גדולות
אתם
מתחילים
להרוג.
ויחלו
באנשים
הזקנים
אשר
לפני
הבית
-
הם
הנזכרים
למעלה
בעיניין
שנאמר
"ושבעים
איש
מזקני
ישראל
(בנוסחנו:
בית
ישראל)
ויאזניהו
בן
שפן
עמד
בתוכם
עומדים
לפניהם
ואיש
מקטרתו
בידו"
(יח'
ח
,
יא);
כעניין
שנאמר
"הראית
בן
אדם
אשר
זקני
בית
ישראל
עושים"
וגו'
(שם
,
יב).
וממקדשי
תחלו
-
ומאותן
הזקינים
המקטירים
בחצר
החצונה
לפני
הבית
,
ומקדשי
לא
יהיה
להם
למקלט
,
כי
מעם
מקדשי
תקחום
למות
(ע"פ
שמ'
כא
,
יד)
,
טמאו
את
הבית.
זקן.
למשחית
-
שֵם
,
רוצה
לומר:
להשחתה
,
שתשחיתו
הכל.
וממקדשי
תחלו
-
מאשר
במקדשי
,
כי
אותם
חייבים
יותר
,
שעובדים
עבודה
זרה
במקדשי
על
פני
להכעיסני
(ראה
יח'
ח
,
טז
-
יז).
באנשים
הזקנים
-
הם
שבעים
איש
מזקני
ישראל
שזכר
(שם
,
יא)
,
שהיו
עובדים
עבודה
זרה
בלשכה
אשר
בעזרה
לפני
הבית.
ורבותינו
ז"ל
דרשו
(שבת
נה
,
א):
אל
תיקרי
ממקדשי
,
אלא
'ממקודשי';
אֵילו
בני
אדם
שקיימו
כל
התורה
כולה
מאל"ף
ועד
תי"ו.
ואמרו
(שם):
מעולם
לא
יצאה
מדה
טובה
מפי
הקדוש
ברוך
הוא
וחזר
בו
לרעה
,
חוץ
מדבר
זה;
שהרי
אמר
מתחלה
"והתוית
תו"
(לעיל
,
ד)
,
ואמר
ועל
כל
איש
אשר
עליו
התו
אל
תגשו
,
ואחר
כן
אמר:
וממקדשי
תחלו.
וממקדשי
תחלו
-
כפשטו
,
כי
שם
יושבים
הזקנים
הרעים
,
כמו
שקדם
"ושבעים
איש
מזקני
בית
ישראל"
וגו'
(יח'
ח
,
יא)
,
וכן
פרש
ואמר:
ויחלו
באנשים
וגו'.
זקן.
למשחית
-
זאת
הלמ"ד
באה
להשלמת
דבר
ולְבִעוּר
(אולי:
ולבאור)
,
והטעם:
לגמרי
תהרגו
אותם
,
שישָחתו
כולם.
תחלו
-
מגזרת
"תחלה"
(בר'
יג
,
ג)
,
והוא
מבנין
'הפעיל'
,
מפעלי
הכפל.
ויחלו
-
להשחית
באנשים
הזקנים.
וממקדשי
תחלו
-
ואל
תניחו
בעבור
שיפלו
חללים
במקדש.