תנ"ך - דברו דברים אלות שוא כרת ברית ופרח כראש משפט על תלמי שדי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

דִּבְּר֣וּ דְבָרִ֔ים אָל֥וֹת שָׁ֖וְא כָּרֹ֣ת בְּרִ֑ית וּפָרַ֤ח כָּרֹאשׁ֙ מִשְׁפָּ֔ט עַ֖ל תַּלְמֵ֥י שָׂדָֽי: (הושע פרק י פסוק ד)

טקסט וניקוד:

דִּבְּרוּ דְבָרִים אָלוֹת שָׁוְא כָּרֹת בְּרִית וּפָרַח כָּרֹאשׁ מִשְׁפָּט עַל תַּלְמֵי שָׂדָי: (הושע פרק י פסוק ד)

טקסט בלבד:

דברו דברים אלות שוא כרת ברית ופרח כראש משפט על תלמי שדי: (הושע פרק י פסוק ד)

תיקון קוראים:

דברו דברים אלות שוא כרת ברית ופרח כראש משפט על תלמי שדי: (הושע פרק י פסוק ד)
מְמַלְלִין מִלִין דְּאוֹנֵיס יָמַן לִשׁקַר לְלָמָא גָזְרִין קְיָם כְּעַן אַיתִי עֲלֵיהוֹן כְּרֵישׁ חִוִין בִּישִׁין דִּין שִׁקרְהוֹן עַל תְּחוּמֵי חַקלָן :

כרת - ל' וחס'; כראש - ל'.

אלות שוא - הִשבע לשקר. אלות כמו כרות - לשון הווה. כרות ברית - [לעבודה זרה; לפיכך ופרח עליהם משפט - ייסורים ופורענות , כראש , שהוא עשב מר הפורח על תלמי שדי. דבר אחר:] גם הוא לשוא; כל ברית שהם כורתים זה עם זה , עוברים עליו. ופרח כראש משפט על תלמי שדי - כראש שהוא פורח על תלמי שדי , והוא עשב מר , כך משפטיהם פורחים וגדילים תמרורים לעניים ואביונים; ואף כך אמר עמוס: "הפכתם לראש משפט" (ו , יב). [ויונתן תרגם על תלמי שדי - בעון שמסיגין גבולי שדות.] תלמי שדי - מענית המחרישה קרויה 'תלם'. [דבר אחר: על תלמי שדי - שהם עושים שם מזבחותם , כמו שנאמר "גם מזבחותם כגלים על תלמי שדי" (הו' יב , יב) - שם יפרח עליהם משפט עוונם.]

דברו דברים אלות שוא וכרות (בנוסחנו: כרת) ברית - מאשרינו מתעים אותנו (ע"פ יש' ט , טו) , הם מלכי ישראל שהכריחו אותנו לדבר שקר ולהשביע אלות שוא ולכרות ברית לעבודה זרה. ופרח כרוש (לפנינו: כראש) משפט על תלמי שדי - כעשב מר , כרוש שפורח וגדל על תלמי שדות , כלומר: פרח גלות מר בשביל עיוות משפט.

דברו. אלות שוא - דרך זרה , כאלו המלה מורכבת משם הפועל הסמוך ושאינו סמוך. או היה כן בעבור אות הגרון. ומשל משפט - שהוא מתוק והָהְפַּך למר , כמו "ההופכים לענה (לפנינו: ללענה) משפט" (עמ' ה , ז). והוא יפרח כראש - משפט שאינו ישר. על תלמי - כמו "תלמיה רוה" (תה' סה , יא). ושדי - כמו 'שדה'; והעד: "יעלוז שדי" (תה' צו , יב).

ופרח כראש משפט - פירוש: המשפט שלהקדוש ברוך הוא על ישראל. כראש - כמו "ראש ולענה" (דב' כט , יז). על תלמי שדי - פירוש: בשביל הפסילים ששמו על תלמי שדי והשתחוו להן.

והם לא כך עשו , אלא דברו דברים אלות שוא כרות ברית לי , ולבסוף פרח משפטם כראש ולענה על תלמי שדי - כי כאדם שמקוה לגפנו שיעשה ענבים ועושה באושים (ראה יש' ה , ד) , וחורש ומשדד שדהו תלמים תלמים וזורעו זרע והוא מוציא לו רוש ולענה , כן קויתי למשפט והנה משפח , לצדקה והנה צעקה (ראה שם , ז). נמצאו אלותיהם שוא לי , וכריתוּת ברית לי שקר.

דברו דברים - נתיעצו ירבעם ואוהביו מה לעשות להחזיק בידו המלוכה , ודברו דברים שלא יעלה העם לירושלם לבית המקדש (ראה מ"א יב , כח - כט) , ועל זה נשבעו וכרתו ברית; ושבועת שוא היתה שבועתם לבטל דברי תורה ומצות האל ולעשות צורות לעבדם. ופרח כראש משפט - לפיכך פרח משפטם זה כראש ולענה; על דרך "שורש פורה ראש ולענה" (דב' כט , יז). על תלמי שדי - מה שפרח להם בתלמי שדותיהם - ראש ולענה היה. וזהו משל לרָעות שבאו עליהם בעונש זה. ויוכיח הפירוש הזה הפסוק הבא אחריו: "לעגלות בית און". ויונתן תרגם: "ממללין מלין דאונס יאמן לשקר ללמא גזרין קיים כען אייתי עליהון כרישי חיוין בישין די שקריהון על תחומי חקלא". שדי - כמו 'שדה'. אלות - מקור , בשקל "רָאוֹת רבות" (יש' מב , כ).

דברו דברים - שב לענינו בזמן היותם בארץ. וטעם דברים - מילים שאינם , רק דברים והבלים , אלות שוא עם כרת ברית. ופרח כראש - הטעם: שורש פֹּרה ראש (ע"פ דב' כט , יז). וטעם משפט - מעוקל (ע"פ חב' א , ד). ושדי - כמו 'שדה'; סוג.

אלות שוא - שם הפועל הוא , כמו כרות ברית; שהיו נשבעים בשם הבורא לשוא וכורתים ברית עם הבעלים. ויפרח כראש ולענה משפט - והפורענות שלהם כראש הגדל על תלמי שדי.
ריכוז קישורים