תנ"ך - לעגלות בית און יגורו שכן שמרון כי־אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו על־כבודו כי־גלה ממנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לְעֶגְלוֹת֙ בֵּ֣ית אָ֔וֶן יָג֖וּרוּ שְׁכַ֣ן שֹׁמְר֑וֹן כִּֽי־אָבַ֨ל עָלָ֜יו עַמּ֗וֹ וּכְמָרָיו֙ עָלָ֣יו יָגִ֔ילוּ עַל־כְּבוֹד֖וֹ כִּי־גָלָ֥ה מִמֶּֽנּוּ: (הושע פרק י פסוק ה)

טקסט וניקוד:

לְעֶגְלוֹת בֵּית אָוֶן יָגוּרוּ שְׁכַן שֹׁמְרוֹן כִּי־אָבַל עָלָיו עַמּוֹ וּכְמָרָיו עָלָיו יָגִילוּ עַל־כְּבוֹדוֹ כִּי־גָלָה מִמֶּנּוּ: (הושע פרק י פסוק ה)

טקסט בלבד:

לעגלות בית און יגורו שכן שמרון כי־אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו על־כבודו כי־גלה ממנו: (הושע פרק י פסוק ה)

תיקון קוראים:

לעגלות בית און יגורו שכן שמרון כי־אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו על־כבודו כי־גלה ממנו: (הושע פרק י פסוק ה)
עַל דִּפלַחוּ לְעִגלַיָא בְּבֵית אֵל מֶלֶך בְּמַשׁרְיָתֵיהּ יִסַק עֲלֵיהוֹן וְיַגלֵי יָתְהוֹן יִסְבוּן מִנְהוֹן עִגלָא דְשׁוֹמְרוֹן אֲרֵי אִתאַבַּלוּ עֲלוֹהִי עַמֵיהּ וּפָלְחוֹהִי עֲלוֹהִי יְבוּעוּן עַל יְקָרֵיהּ אֲרֵי גְלָא מִנֵיהּ :

אבל - ג' (בפתח): יש' כד , ז; לג , ט; הו' י , ה. (ואחד: ואבל - עמ' ח , ח).

שכן - ל'; אבל - ג'.

לעגלות בית און וגו' - לפורענות העתידה לבא על עגלים שבביתאל (ראה מ"א יב , לב) , שהיא נקראת 'בית און' בספר יהושע (ראה יהו' ז , ב). יגורו - ויִראו ממנו שכיניו שבשומרון. למה? כי אבל עליו עמו , וכמריו , אשר תמיד עליו יגילו , עתה אבלו על כבודו כי גלה.

לעגלות בית און יגורו שכן שמרון - מֵעֲגָלים שעובדים בביתאל יש להם לגור ולהתפחד לשכנוֹת שומרון , הם עשרת השבטים. ולפי ששמרון ראש המלכות , כמה דאמר "ראש אפרים שמרון" (יש' ז , ט) , לכך קוראים להם 'שמרון'. כי אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו - פתרון: כי אבל עליו עמו , וגם כמריו שעתה יגילו - כולם יתאבלו על כבודו כי גלה ממנו.

לעגלות - הם עגלי הזהב בביתאל. יגורו - יפחדו השוכנים בשומרון. כי אבל עליו - הטעם: על כל עגל בביתאל , כאשר תחרב. וכמריו , אשר עליו יגילו היום , יתאבלו; כי הטעם כפול.

לעגלות בית און יגורו שכן שומרון - פירוש: יאמר הנביא: כשילקח העגל שלביתאל , יפחדו שכני שומרון; ומתאבלין עליו עמו , ובם (אולי: וגם) הכמרים עליו יצעקו. כי 'גיל' הוא כמו 'שיר' , ויתכן שיהיה שיר לשמחה ושיר לצרה , והיא קינה.

לעגלות בית און - על עגל בית און , הוא ביתאל , יגורו ויפחדו העם השוכן בשמרון בטח ושאנן (ע"פ מש' א , לג). כי אבל על העגל עמו , וכמריו - משרתיו , שעליו היו גילים ושמחים - כלם אבלים עליו; על כבודו כי גלה ממנו יאבל עמו , שגם העגל , כשאר כספו וזהבו , לאשור יובל. אפרים יקח ויקבל בֹּשת ממבטחו שבטח בו , ויבוש ישראל מעצתו ומבטחונו.

לעגלות בית און - הם העגלים שעשה ירבעם (ראה מ"א יב , כח - כט). וזוכר אותם בלשון זכר ונקבה , כי לא היו אלא צורות. וזכר בית און - והוא בית אל , שמכנה אותו לגנאי - ולא זכר דן (ראה שם) , כי עיקר עבודתם היה בבית און , כאלו היו שניהם שם. על עגלות בית און - שתִבָּטל עבודתם כשישברו אותם. יגורו שכן שומרון - יפחדו השוכנים בשומרון. וזכר שומרון , ואע"פ שהעגל לא היה שם - לפי שהיתה שומרון ראש מלכות למלכי ישראל , והם המחזיקים בעבודת העגלים. ואמר: כשתחרב ביתאל ולא הצילוה העגלים , יפחדו השוכנים בשומרון על עצמם; כי כל ארץ ישראל נלכדה קודם שומרון , שצר עליה מלך אשור שלש שנים (ראה מ"ב יז , ה). כי אבל עליו עמו - על העגל אשר בביתאל יאבלו עליו עמו העובדים אותו. וכמריו עליו יגילו - וכמריו , והם כהניו המקריבים עבודתו , שהיו מתחלה ששים ושמחים עליו , עתה יאבלו עליו בִּגְלוֹת כבודו ממנו , והוא יקר עבודתו; כשישברו אותו לעיניהם , הנה גלה כבודו ממנו.

יגורו - יפחדו; כמו "לא תגורו מפני איש" (דב' א , יז); "גורו לכם מפני חרב" (איוב יט , כט); ואם הכל מסוג 'גר'. שכן כמו 'שוכן'; רמז לעם השוכן בשומרון , שהוא ראש. וטעם אבלות העם והכמרים - על עגלי הזהב , כי שלמנאצר לקחם מצד הזהב. וטעם עליו יגילו - שעליו יגילו בזמן שעבר; כמו "והבית הזה יהיה עליון" (מ"א ט , ח).

לעגלות בית און - עגלי ביתאל , יגורו - ויפחדו שכיני שומרון עליו , כי אבל עליו עמו; וכמריו שעליו יגילו תמיד - עכשיו תאבלו על כבודו כי גלה ממנו - שהוליכו עם אשור בשביה.
ריכוז קישורים