תנ"ך - אם־גלעד און אך־שוא היו בגלגל שורים זבחו גם מזבחותם כגלים על תלמי שדי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִם־גִּלְעָ֥ד אָ֙וֶן֙ אַךְ־שָׁ֣וְא הָי֔וּ בַּגִּלְגָּ֖ל שְׁוָרִ֣ים זִבֵּ֑חוּ גַּ֤ם מִזְבְּחוֹתָם֙ כְּגַלִּ֔ים עַ֖ל תַּלְמֵ֥י שָׂדָֽי: (הושע פרק יב פסוק יב)

טקסט וניקוד:

אִם־גִּלְעָד אָוֶן אַךְ־שָׁוְא הָיוּ בַּגִּלְגָּל שְׁוָרִים זִבֵּחוּ גַּם מִזְבְּחוֹתָם כְּגַלִּים עַל תַּלְמֵי שָׂדָי: (הושע פרק יב פסוק יב)

טקסט בלבד:

אם־גלעד און אך־שוא היו בגלגל שורים זבחו גם מזבחותם כגלים על תלמי שדי: (הושע פרק יב פסוק יב)

תיקון קוראים:

אם־גלעד און אך־שוא היו בגלגל שורים זבחו גם מזבחותם כגלים על תלמי שדי: (הושע פרק יב פסוק יב)
אִם בְּגִלעָד הֲווֹ אָנוֹסִין בְּרַם בְּבֵית גִּלגָּלָא תּוֹרִין לְטָעֲוָן דַּבַּחוּ אַף אֵגוֹרֵיהוֹן אַסגִּיאוּ כְּיַגרִין עַל תְּחוּמֵי חַקלָן :

שורים - ל'.

אם גלעד אוון - אם בא להם שבר ואונס , הם גרמו לעצמם , כי אך שוא היו ובגלגל שוורים זבחו לעבודה זרה , גם מזבחותם רבים כגלים שעל תלמי שדי. תלמי שדי - היא מענית המחרישה , קרוייה 'תלם'.

אם גלעד און אך שוא היו - אם לכתחילה היו יושבי גלעד רעים , ועכשיו הם רעים וחטאים ליי' מאד (ע"פ בר' יג , יג). בגלגל שורים זיבחו - לעבודה זרה. גם מזבחותם כגלים על תלמי שדי - ולא תאמר: בגלגל הם כל כך חוטאים! אלא לא הניחו אפילו תלם שדה שלא הקימו מזבח לעבודה זרה.

והנה אם היו אנשי גלעד לפני הנבאים און , אך שוא היו אחרי כן. בגלגל שורים זבחו - לבעל. כגלים - דרך משל , שהם רבים ונראים.

אם גלעד און - פירוש: אם תביט בגלעד , והנה עשו און ואך שוא היו. וגם בגלגל שוורים זיבחו לפסילים , גם מזבחות הקימו כמו תלמי שדי.

אם גלעד היו פועלי און , אך שוא - בשוא נתעו ושוא היתה תמורתם (ע"פ איוב טו , לא); שהרי בגלגל שוורים זבחו , גם מזבחותם שזבחו שם - חרבה ושממה (ע"פ יר' מד , ו) הן , כגלים.

אם גלעד און - אם גלעד החל לעשות און , שהם החלו לעשות הרע תחלה; והם גלו תחלה (ראה מ"ב טו , כט). אך שוא היו - נוכל להדביקו למעלה , שיהיה טעמו על גלעד שזכר , ויהיה העניין כפול במלות שונות; או יהיה טעמו דבק עם בגלגל; אע"פ שה'זקף' במלת היו , אין כל טעמי הפירושים הולכים אחר טעמי הנקוד. בגלגל שורים זבחו - כי בני הגלגל היו שכנים לארץ הגלעד , הירדן ביניהם; ולמדו ממעשיהם והחלו לעבוד עבודה זרה כמוהם ולעשות און ושוא , וזבחו שורים לעבודה זרה. במקום שעשו מזבח לאל והשכינו שם המשכן תחלה אחר שעברו את הירדן - שם שורים זבחו לעבודה זרה. גם מזבחותם כגלים על תלמי שדי - ולא די במזבח שעשו בגלגל לעבודה זרה , כי גם בנו חוץ לעיר מזבחות רבים , נראים כגלי אבנים על תלמי השדות. שדי - כמו 'שָׂדִים'; וכן "וקרע לו חלוני" (יר' כב , יד) כמו "חלונים" (יואל ב , ט). וכן תרגם יונתן: "על תחומי חקלן".

אם גלעד און - אין זה דרך הקודם בהקש תנאיי המתדבק; אבל המכוון: אם גלעד - הֵנָה הוא און; וידוע שגלעד היא כמו ראש לעשרת השבטים. וזה כעניין מלת 'אם' בהיקש תנאיי המתחלק , וכן יאמר בכאן: אם גלעד אם גלגל - הכל רע. וידוע שהירדן בין שני אלה. שדי - כמו 'שדה'.

אם גלעד מלאה און , אך שוא היו גם בגלגל - שבכל מקום הם חוטאים.
ריכוז קישורים