תנ"ך - וזרעתיה לי בארץ ורחמתי את־לא רחמה ואמרתי ללא־עמי עמי־אתה והוא יאמר אלהי: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּזְרַעְתִּ֤יהָ לִּי֙ בָּאָ֔רֶץ וְרִחַמְתִּ֖י אֶת־לֹ֣א רֻחָ֑מָה וְאָמַרְתִּ֤י לְלֹֽא־עַמִּי֙ עַמִּי־אַ֔תָּה וְה֖וּא יֹאמַ֥ר אֱלֹהָֽי: פ (הושע פרק ב פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וּזְרַעְתִּיהָ לִּי בָּאָרֶץ וְרִחַמְתִּי אֶת־לֹא רֻחָמָה וְאָמַרְתִּי לְלֹא־עַמִּי עַמִּי־אַתָּה וְהוּא יֹאמַר אֱלֹהָי: פ (הושע פרק ב פסוק כה)

טקסט בלבד:

וזרעתיה לי בארץ ורחמתי את־לא רחמה ואמרתי ללא־עמי עמי־אתה והוא יאמר אלהי: פ (הושע פרק ב פסוק כה)

תיקון קוראים:

וזרעתיה לי בארץ ורחמתי את־לא רחמה ואמרתי ללא־עמי עמי־אתה והוא יאמר אלהי: פ (הושע פרק ב פסוק כה)
וַאֲקַיְמִנוּן קֳדָמַי בַּאֲרַע בֵּית שְׁכִינְתִי וַאֲרַחֵים עֲלֵיהוֹן דְּלָא רְחִימִין בְּעוּבָדֵיהוֹן וְאֵימַר לְדַהֲוֵיתִי אָמַר לְהוֹן לָא עַמִי בְּרַם עַמִי אַתּוּן וְהוּא יֵימַר אֱלָהִי :

ללא - י"א (מלא וחסר): יש' סה , א (פעמיים); הו' ב , כה; עמ' ו , יג; איוב כו , ב , ג; לט , טז; דה"ב יג , ט; טו , ג (שלוש פעמים). אתה - כ"ו מלעל (בפתח; כך נוסח ההערה , אבל למעשה יש כ"ז): בר' ג , יט; כב , יב; כט , טו; לב , יח; מט , ג; שמ' לג , ג; שו' יב , ה; ש"א יז , לג; כ , ח; ל , יג; ש"ב טו , ב , יט; מ"א א , מב; יש' מא , ט; מד , כא; יר' ב , כז; יז , יז; הו' ב , כה; חב' ב , טז; תה' ב , ז; כה , ז; מ , יח; ע , ו; עו , ח; עז' ט , טו; דה"א כח , ג; דה"ב יד , י. (ואחד: ואתה - מ"ב ט , כה). יאמר אלהי - ב': הו' ב , כה; דה"ב יח , יג.

וזרעתיה - ל'; ללא - י"א; יאמר אלהי - ב'.

וזרעתיה לי - כזורע סאה להכניס כמה כורין [כן יתוספו עליהם כמה גרים].

וזרעתיה לי בארץ - לפי שאמר למעלה "קרא שמו יזרעאל" (הו' א , ד) , שזה דימיון לישראל שיהו מפוזרים בארצות , חזר וריפא כאן: ורחמתי את לא רוחמה. ולפי שאמר למעלה "כי אתם לא עמי" (שם , ט) , חזר וריפא כאן: עמי אתה , והוא יאמר: אלהי.

וזרעתיה - שירבו ויפרו כזרע הארץ. וריחמתי את לא רוחמה - הם האבות. ואמרתי ללא עמי - הם שנולדו בגלותם. וזאת הנבואה לעתיד. או היא קשורה: אילו שבו הגולים מדרכם הרעה - היו שבים אל ארצם. ואל תתמה לומר: אחר שהשם גזר עליהם שיעמדו בגולה שנים רבות , איך ישובו? כי הנה אמר ירמיהו על ירושלם "ביד מלך בבל תנתן" (כא , י). והוא מצוה "עשו משפט" (כב , ג) , ואם תעשו כן , לא יחרב הבית; ואם לא תעשו כן , יהיה לחרבה.

וזרעתיה לי בארץ - לפרות ולרבות.

וזרעתיה לי בארץ - שיהיו רבים כזרע הארץ ויהיו לי , לא כבתחלה. ויונתן תרגם: "ואקמינון בארע בית שכינתי". ורבותינו ז"ל פרשו (ראה פסחים פז , ב) בארץ - בארץ העמים; שאמרו: אמר רבי אלעזר: לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים , שנאמר: וזרעתיה לי בארץ; כלום אדם זורע סאה שלחטין , אלא להכניס כמה כורין!

וזרעתיה לי בארץ - כלומר: בארצם ולא בארץ אחרת; כמו "וזמורת זר תזרענו" (יש' יז , י) ו"סורי הגפן נכריה" (יר' ב , כא). וגם עתה: ורחמתי את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי וגו'. ובכלל הפך מה שקדם בתוכחות; רק ששם 'יזרעאל' לא שונה. ובאור כלל אלו העניינים 'אוצר יי'' יבא. והוא יאמר אלהי - זה הפלגת ענין המצטרף , כי זה שוה בענין עם שיאמר 'ואני אומר אלהיכם' , הפך מה שקדם "ואנכי לא אהיה לכם" (הו' א , ט).
ריכוז קישורים