תנ"ך - לא־אפקוד על־בנותיכם כי תזנינה ועל־כלותיכם כי תנאפנה כי־הם עם־הזנות יפרדו ועם־הקדשות יזבחו ועם לא־יבין ילבט:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹא־אֶפְק֨וֹד עַל־בְּנוֹתֵיכֶ֜ם כִּ֣י תִזְנֶ֗ינָה וְעַל־כַּלּֽוֹתֵיכֶם֙ כִּ֣י תְנָאַ֔פְנָה כִּי־הֵם֙ עִם־הַזֹּנ֣וֹת יְפָרֵ֔דוּ וְעִם־הַקְּדֵשׁ֖וֹת יְזַבֵּ֑חוּ וְעָ֥ם לֹֽא־יָבִ֖ין יִלָּבֵֽט: (הושע פרק ד פסוק יד)

טקסט וניקוד:

לֹא־אֶפְקוֹד עַל־בְּנוֹתֵיכֶם כִּי תִזְנֶינָה וְעַל־כַּלּוֹתֵיכֶם כִּי תְנָאַפְנָה כִּי־הֵם עִם־הַזֹּנוֹת יְפָרֵדוּ וְעִם־הַקְּדֵשׁוֹת יְזַבֵּחוּ וְעָם לֹא־יָבִין יִלָּבֵט: (הושע פרק ד פסוק יד)

טקסט בלבד:

לא־אפקוד על־בנותיכם כי תזנינה ועל־כלותיכם כי תנאפנה כי־הם עם־הזנות יפרדו ועם־הקדשות יזבחו ועם לא־יבין ילבט: (הושע פרק ד פסוק יד)

תיקון קוראים:

לא־אפקוד על־בנותיכם כי תזנינה ועל־כלותיכם כי תנאפנה כי־הם עם־הזנות יפרדו ועם־הקדשות יזבחו ועם לא־יבין ילבט: (הושע פרק ד פסוק יד)
לָא אַסעַר עַל בְּנָתְכוֹן אֲרֵי מְזַנְיָן וְעַל כַּלָתְכוֹן אֲרֵי גָיְפָן אֲרֵי אִנוּן עִם זָנִיתָא מִסתַּיְיעִין וְעִם נָפְקַת בָּרָא אָכְלִין וְשָׁתַן עַם דָּרָא דְלָא אִסתַּכַּל בְּאוֹרָיתָא הֲלָא אִתרְטֵישׁ :

אפקוד - ב' מלא: הו' ד , יד; זכ' י , ג. בנותיכם - ב' מלא: כל נביאים (ש"א ח , יג; יר' ט , יט; כט , ו; הו' ד , יג , יד; יואל ד , ח - כל אלה נמנים כאחד); עז' ט , יב. כלותיכם - ב' ומלא (בלישנא): הו' ד , יג , יד. ועם - ג' (בקמץ): ש"א יג , ה; הו' ד , יד; עמ' ג , ו. ילבט - ג': הו' ד , יד; מש' י , ח , י.

אפקוד - ב' מל'; יפרדו - ל'; הקדשות - ל'; ועם - ג'; ילבט - ג'.

לא אפקד (בנוסחנו: אפקוד) על בנותיכם - עוד , לבודקן במים המרים כשתזנינה; למה? כי בעליהם עם הזונות יפרדו , וכאשר אין האיש מנוקה מעון , אין המים בודקין את אשתו (ראה סוטה מז , ב). יפרדו - תירגם יונתן: "מסתייעין" , לשון 'סיעה'; כלומר: מתחברים אתם לשתות יין. ומנחם (מחברת: 'פרד') חברו אצל "עבשו פרודות" (יואל א , יז) , שהן חביות יין. [והיום אמר רבי: יפרדו - לשון 'פרדה': מזנים ואינן מולידין , כדכתיב לעיל (פס' י): "הזנו ולא יפרוצו".] ועם לא יבין ילבט - אחרי שאינכם נותנין לב להבין , לפיכך תתלבטו ללקות בפורענות. 'ליבוט' - לשון טורח דרך וליאות משא; 'דילשיר' בלעז.

לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה - איני צריך לבדוק את בנותיכם במי המרים , בשביל שהמה עושות ניאופים בגלוי; ומה שבודקין הסוטה במי המרים , זהו לפי שנסתרה ונטמאה ועד אין בה והיא לא נתפשה (ראה במ' ה , יג). כי הם , האבות והחתנים , עם הזונות יפרדו - חיברו מנחם (מחברת: 'פרד'; 'עבש') עם "עבשו פרודות" (יואל א , יז) , של חביות; 'דוגש' (נסרים) בלעז: כשם שבנותיכם וכלותיכם מתנאפות בבית (ראה לעיל , יג) , כמו כן הבעלים מנאפים עם הזונות. יפרדו - פתרון: יושבין אצל החבית לשתות יין עם הזונות; דבר זה גורם להם ששוכבין עמהם. ילבט - לשון מלקות.

לא. הטעם - אין לתמוה אם הבנות תזנינה , כי הם , בעלותם לראשי ההרים להקטיר (ראה לעיל , יג) , הם אוכלים ושותים עם הזונות , וזונים כולם. ומלת יפרדו - אנשים ידועים עם זונה אחת. ומלת ילבט - בלשון ישמעאל: כמשתבש , שלא ידע מה לעשות; וכמהו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח). והנה , אין טעם לא אפקוד - שלא יפקוד; רק דבר כנגד האבות , כי הם מלמדים אותם לזנות , לעשות כמעשיהם. אולי הבנות קטנות הן , על כן לא אפקוד.

כי הם עם הזונות יפרדו - פירוש: כי הכהנים עם הזונות יפרדו ועם הקדישות יזבחו. על כן עם לא יבין ילבט - פירוש: יכשל.

ולפיכך , על זנות בנותיכם וניאוף כלותיכם לא אפקד (בנוסחנו: אפקוד) , כי הם כמו זונות יפרדו [עם הזונות - כמו "אל תאסף עם חטאים נפשי" (תה' כו , ט); "ואיך ימות החכם עם הכסיל" (קה' ב , טז).] וכמו קדשות יזבחו - במקום יחוד. שכן דרך זונות לומר: "זבחי שלמים עלי היום שלמתי נדרי" (מש' ז , יד) , ודרך הזובחים לקרוא איש רעיו לזֶבח לאכול ולשתות; וקוראות רעיהן לזבחיהן חוץ ליישוב אל הגנות. ואילו היה אומר 'יִפָּרְדוּ' , היה משמע שהן נפרדות להתחבר עם הזונות; אבל עכשיו שאומר: יְפָרֵדוּ - כך אומר: כמו הזונות מפרדות עצמן למקום יחוד לזבוח זבחיהן ולא לזנות , אלא כדרך האנשים , וקוראות רעיהן ורעותיהן לזבחיהן , ומתוך אכילה ושתייה באות לידי זנות , הואיל וזבחיהן במקום יחוד - נמצא העם הזובחים בגנות בהרים גורמין לנשים לזנות. ולפיכך לא אפקד עליהם כראוי; אבל עם שלא יבין להשיב אל לבו ולומר: הלא שקר בימיני (ע"פ יש' מד , כ) להניח בית אלהים ומזבחו ולילך ולזבוח אל הגנות - עליו אפקד , והוא ילבט.

לא אפקוד - אין לחשוב להם הזנות לעון , כי הם לְמֵדות מבעלי הבית: כי הם עם הזונות יפרדו - כי הם יפרידו עצמם מנשיהם וזונים עם הזונות ועם הקדשות: כשהולכים לזבוח מדברים עם הזונות והקדשות ללכת שם לזבוח , וישכבו עמהן שם. יפרדו - מן 'הדגוש'. ויש לפרש גם כן: יפרידו הנשים מבעליהן לזנות עמהן. ואדני אבי ז"ל כתבו מעניין 'פֶּרֶד' , רוצה לומר: כי הם שטופים בזנות כמו הפרד; כי אין בבהמות שטוף בזנות כמהו. ויש מפרשים עוד: יעשו עם הזונות מעשה פרד , שאינו מוליד; כך הם ישכבו עם הנשים בדרך שלא יולידו , כער ואונן (ראה בר' לח , ז - ט). ויונתן תרגם: "ארי אינון עם זנייתא מסתייען". ותרגם יזבחו: "אכלין ושתן" , כלומר: זובחים זבח לאכול ולשתות עמהן. ועם לא יבין ילבט - יכשל; כמו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח). ויש מפרשים (ראה ראב"ע): ישתבש בדעתו , כאדם שלא ידע מה לעשות ומשתבש; וכן הוא בלשון ערבי , וכן פירש אדני אבי ז"ל. ויונתן תרגם: "ועם דרא דלא איסתכל באוריתא הלא אתרטש".

לא אפקוד על בנותיכם - וגם ביאור זה אי"י 'אוצר יי' יבא. ילבט - תחת סוג השחתה ואבוד.

לא אפקוד על בנותיכם - במי המרים (ראה במ' ה , יח - יט) , כי הם בודקים על הספק , ואלה הם בודאי מזנות. ועם לא יבין ילבט - לשון בילבול הוא , כמו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח).
ריכוז קישורים