תנ"ך - חטאת
עמי
יאכלו
ואל־עונם
ישאו
נפשו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
חַטַּ֥את
עַמִּ֖י
יֹאכֵ֑לוּ
וְאֶל־עֲוֺנָ֖ם
יִשְׂא֥וּ
נַפְשֽׁוֹ:
(הושע פרק ד פסוק ח)
חַטַּאת
עַמִּי
יֹאכֵלוּ
וְאֶל־עֲוֺנָם
יִשְׂאוּ
נַפְשׁוֹ:
(הושע פרק ד פסוק ח)
חטאת
עמי
יאכלו
ואל־עונם
ישאו
נפשו:
(הושע פרק ד פסוק ח)
חטאת
עמי
יאכלו
ואל־עונם
ישאו
נפשו:
(הושע פרק ד פסוק ח)
כָּהֲנַיָא
פָסוּ
לְמֵיכַל
חֲטָוָת
עַמִי
בְּדִיל
לְאוֹסָפָא
חוֹבִין
עַל
חוֹבֵי
נַפשְׁהוֹן
:
חטאת
עמי
יאכלו
―
כל
'חטאת'
שבספר
תרי
עשר
פתחין
,
לפי
שכולן
דבוקין
,
חוץ
מאחד:
"ראשית
חטאת
היא
לבת
ציון"
(מי'
א
,
יג)
―
חטאותיהן
של
עמי
-
יאכלו;
אותם
נביאי
השקר
,
שאמר
עליהם
למעלה
"וכשל
גם
נביא
עמך"
(פס'
ה)
,
נעשו
להם
כהני
במות
,
ואוכלין
מה
שהיו
כהניי
ראויין
לאכול.
ואל
עוונם
של
ישראל
ישא
הנביא
נפשו
-
מצפה
שיביאו
לו
ממון
וקרבנות
לכפרה.
חטאת
עמי
יאכלו
-
כהני
הבעל
הם
אוכלים
חטאות
ואשמות
שעמי
מקריבים
לי.
ואל
עוונם
ישאו
נפשו
-
פתרון:
אֱלֵי
נפשם
ישאו;
שהם
אומרים
להם:
אנו
בנפשינו
נושאים
עוונותיכם.
חטאת
עמי
יאכלו
-
בני
הכהן
(ראה
לעיל
,
ו)
,
ונפש
עמי
ישאו
על
עונם;
כאומר:
סמוך
עלי
לכפר
העון!
כדרך
"ואליו
הוא
נושא
את
נפשו"
(דב'
כד
,
טו).
וזה
עון
גדול
,
על
כן
יבוא
רע
על
הכהן
ועל
העם
,
ולא
תהיה
מעלה
לכהן
על
ישראל.
חטאת
עמי
יאכלו
-
פירוש:
יאמר
הקדוש
ברוך
הוא:
זה
דרכם
שלכהנים:
חטאת
עמי
יאכלו
ואל
עונם
ישאו
נפשו;
כלומר:
ישאו
נפשם
ויביטו
מתי
יחטאו
ויביאו
חטאת
,
שיאכלו
אותה.
והיה
כעם
ככהן
-
שהרי
חטאת
עמי
יאכלו
,
כלומר:
כל
עצמן
אינן
כהנים
אלא
לאכל
קרבנות
שעמי
מביאין
על
חטאתם;
ולכך
שותקין
להם
ואינן
מודיעין
ומזהירין
אותן
שלא
יחטאו
,
אלא
אומרים:
הנח
להם
לישראל
שיהו
שוגגים
(ראה
שבת
קמח
,
ב)
,
כדי
שיחטאו
ויביאו
קרבן
ונאכל.
ואל
עונם
-
שעמי
שיחטאו
ויביאו
קרבן
,
ישאו
-
הכהנים
איש
נפשו
,
לאכול
ולשבוע
,
ולכך
יצפו.
כלשון
"ואליו
הוא
נושא...
נפשו"
(דב'
כד
,
טו);
"אליך
יי'
נפשי
אשא"
(תה'
כה
,
א)
-
לשון
תקוה
ותוחלת.
חטאת
עמי
יאכלו
-
אינם
כהנים
אלא
לאכול
החטאת
והאשם
שמביאים
העם
,
לא
להורות
התורה
והדרך
הישרה.
ואל
עונם
ישאו
נפשו
-
אל
עון
העם
ישאו
הכהנים
כל
אחד
נפשו.
אומרים:
מתי
יחטאו
ויביאו
חטאת
ואשם
ונאכלם;
וזהו
כעניין
"ואליו
הוא
נושא
את
נפשו"
(דב'
כד
,
טו).
ויונתן
תרגם:
"כהניא
פסו
למיכל
חטאת
עמי
בדיל
לאוספא
חובין
על
חובי
נפשיהון".
ויש
לפרש
חטאת
עמי
יאכלו
-
כעניין
בני
עֵלי
(ראה
ש"א
ב
,
יג
-
יז):
הם
אוכלים
החטאת
קודם
זריקת
הדם
והקטרת
אימורין
,
וכשאומרין
להם
הבעלים:
מה
זה
שאתם
עושים?
אל
עונם
ישאו
נפשם
-
אומרין
להם:
אל
תחושו
,
כי
עונכם
על
נפשנו
,
כי
אכילתינו
גם
כן
כפרה.
והם
טועים;
כי
כשאמרו
(ראה
פסחים
נט
,
ב)
"ואכלו
אותם
אשר
כופר
בהם"
(שמ'
כט
,
לג)
-
'מלמד
שהכהנים
אוכלים
והבעלים
מתכפרים'
-
זהו
כשאכילתם
כתורה
,
אחר
זריקת
דם
והקטרת
אימורין.
חטאת
עמי
יאכלו
-
זה
בפרט
הוכחה
לכהנים
,
כענין
בני
עלי.
(ראה
פירושו
לעיל
,
ו)
,
וגם
להם
רמז
כנוי
נפשו
,
כי
נכון
כמו
'נפשם';
וטעם
זה
כמו
"ואליו
הוא
נושא
את
נפשו"
(דב'
כד
,
טו).
הכונה
בזה
,
כי
הכהנים
בפרט
,
שהיה
ראוי
להיות
כל
ענינם
להורות
הדת
והחקים
,
אין
ענינם
-
רק
לאכול
הזבחים
,
כבני
עלי;
וכל
יום
ויום
מתאוים
מתי
יעשה
העם
עונות
,
כדי
שיביאו
זבחים
לרוב.
חטאת
עמי
יאכלו
-
אילו
השרים
,
שהם
מחלקים
עם
הגזלנים
והחמסנים.
ואל
עוונם
ישאו
נפשו
-
נשבעים
בנפשו
שלבורא
לשקר;
ודומה
לו
"אשר
לא
נשא
לשוא
נפשי"
(תה'
כד
,
ד).