תנ"ך - הושע פרק ד פסוק ט - והיה כעם ככהן ופקדתי עליו דרכיו ומעלליו אשיב לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֥ה כָעָ֖ם כַּכֹּהֵ֑ן וּפָקַדְתִּ֤י עָלָיו֙ דְּרָכָ֔יו וּמַעֲלָלָ֖יו אָשִׁ֥יב לֽוֹ: (הושע פרק ד פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה כָעָם כַּכֹּהֵן וּפָקַדְתִּי עָלָיו דְּרָכָיו וּמַעֲלָלָיו אָשִׁיב לוֹ: (הושע פרק ד פסוק ט)

טקסט בלבד:

והיה כעם ככהן ופקדתי עליו דרכיו ומעלליו אשיב לו: (הושע פרק ד פסוק ט)

תיקון קוראים:

והיה כעם ככהן ופקדתי עליו דרכיו ומעלליו אשיב לו: (הושע פרק ד פסוק ט)
וִיהֵי כְמָא דַאֲשַׁוֵי חִילוֹנָאָה כְּכָהֲנָא לְאַפָּסָא קֻדשַׁי כֵּין אַפֵּיס יָת יְקָרְהוֹן וַאֲשַׁוֵי דְיַקִיר לְדִבסִיר בְּדִיל לְאִתפְּרָעָא מִנְהוֹן כְּאוֹרחָתְהוֹן בִּישָׁתָא וּכעוּבָדֵיהוֹן מְקֻלקְלַיָא אֲתִיב לְהוֹן :

כעם - ב': יש' כד , ב; הו' ד , ט. ככהן - ב': יש' כד , ב; הו' ד , ט.

ככהן - ב'.

והיה כעם ככהן - אני אשוה את העם לביזיון כהניי , שחיללו אותם מִכַּהן להם ולי; אף אני אחלל את העם באומות. כך תירגמו יונתן.

והיה כעם ככהן - כלומר: כשאפקוד על כהן הבעל להשיב לו כדרכיו ולעם אשיב כמעלליו , וכמעלליו כן אפקוד על העם השומעים.

והיה - כבר אמרתי (ראה פירושו לבר' יח , כה) , כי דרך הכ"פין - דרך קצרה: והיה העם ככהן והכהן כעם; וכמהו "כעמי כעמך" (מ"א כב , ד). ופקדתי עליו - על כל אחד מהם.

והיה כעם ככהן - פירוש: והיה כעם הכהן.

והיה כעם ככהן - שהרי חטאת עמי יאכלו , כלומר: כל עצמן אינן כהנים אלא לאכל קרבנות שעמי מביאין על חטאתם; ולכך שותקין להם ואינן מודיעין ומזהירין אותן שלא יחטאו , אלא אומרים: הנח להם לישראל שיהו שוגגים (ראה שבת קמח , ב) , כדי שיחטאו ויביאו קרבן ונאכל. ואל עונם - שעמי שיחטאו ויביאו קרבן , ישאו - הכהנים איש נפשו , לאכול ולשבוע , ולכך יצפו. כלשון "ואליו הוא נושא... נפשו" (דב' כד , טו); "אליך יי' נפשי אשא" (תה' כה , א) - לשון תקוה ותוחלת.

והיה כעם ככהן - אלה כ"פי הדמיון על דרך קצרה , ופירושו: העם ככהן והכהן כעם. וכן דרך המקרא , כמו "כי כמוך כפרעה" (בר' מד , יח); "כמלוה כלוה" (יש' כד , ב) , והדומים להם. והעניין: כמו שהם שוים העם והכהן בעון , כן יהיו שוים בעונש. ופקדתי עליו דרכיו - על כל אחד מהם. ויונתן תרגם: "ויהי כמא דשויאו חלונאה בכהנא לאפסא קדשי כן אפיס ית יקרהון ואישוי דיקר לדבסיר בדיל לאתפרעא מנהון כארחתהון בישתא" וכו'.

והיה כעם ככהן - כשאר העם כן הכהן.