תנ"ך - והיה
כעם
ככהן
ופקדתי
עליו
דרכיו
ומעלליו
אשיב
לו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָ֥ה
כָעָ֖ם
כַּכֹּהֵ֑ן
וּפָקַדְתִּ֤י
עָלָיו֙
דְּרָכָ֔יו
וּמַעֲלָלָ֖יו
אָשִׁ֥יב
לֽוֹ:
(הושע פרק ד פסוק ט)
וְהָיָה
כָעָם
כַּכֹּהֵן
וּפָקַדְתִּי
עָלָיו
דְּרָכָיו
וּמַעֲלָלָיו
אָשִׁיב
לוֹ:
(הושע פרק ד פסוק ט)
והיה
כעם
ככהן
ופקדתי
עליו
דרכיו
ומעלליו
אשיב
לו:
(הושע פרק ד פסוק ט)
והיה
כעם
ככהן
ופקדתי
עליו
דרכיו
ומעלליו
אשיב
לו:
(הושע פרק ד פסוק ט)
וִיהֵי
כְמָא
דַאֲשַׁוֵי
חִילוֹנָאָה
כְּכָהֲנָא
לְאַפָּסָא
קֻדשַׁי
כֵּין
אַפֵּיס
יָת
יְקָרְהוֹן
וַאֲשַׁוֵי
דְיַקִיר
לְדִבסִיר
בְּדִיל
לְאִתפְּרָעָא
מִנְהוֹן
כְּאוֹרחָתְהוֹן
בִּישָׁתָא
וּכעוּבָדֵיהוֹן
מְקֻלקְלַיָא
אֲתִיב
לְהוֹן
:
כעם
-
ב':
יש'
כד
,
ב;
הו'
ד
,
ט.
ככהן
-
ב':
יש'
כד
,
ב;
הו'
ד
,
ט.
והיה
כעם
ככהן
-
אני
אשוה
את
העם
לביזיון
כהניי
,
שחיללו
אותם
מִכַּהן
להם
ולי;
אף
אני
אחלל
את
העם
באומות.
כך
תירגמו
יונתן.
והיה
כעם
ככהן
-
כלומר:
כשאפקוד
על
כהן
הבעל
להשיב
לו
כדרכיו
ולעם
אשיב
כמעלליו
,
וכמעלליו
כן
אפקוד
על
העם
השומעים.
והיה
-
כבר
אמרתי
(ראה
פירושו
לבר'
יח
,
כה)
,
כי
דרך
הכ"פין
-
דרך
קצרה:
והיה
העם
ככהן
והכהן
כעם;
וכמהו
"כעמי
כעמך"
(מ"א
כב
,
ד).
ופקדתי
עליו
-
על
כל
אחד
מהם.
והיה
כעם
ככהן
-
פירוש:
והיה
כעם
הכהן.
והיה
כעם
ככהן
-
שהרי
חטאת
עמי
יאכלו
,
כלומר:
כל
עצמן
אינן
כהנים
אלא
לאכל
קרבנות
שעמי
מביאין
על
חטאתם;
ולכך
שותקין
להם
ואינן
מודיעין
ומזהירין
אותן
שלא
יחטאו
,
אלא
אומרים:
הנח
להם
לישראל
שיהו
שוגגים
(ראה
שבת
קמח
,
ב)
,
כדי
שיחטאו
ויביאו
קרבן
ונאכל.
ואל
עונם
-
שעמי
שיחטאו
ויביאו
קרבן
,
ישאו
-
הכהנים
איש
נפשו
,
לאכול
ולשבוע
,
ולכך
יצפו.
כלשון
"ואליו
הוא
נושא...
נפשו"
(דב'
כד
,
טו);
"אליך
יי'
נפשי
אשא"
(תה'
כה
,
א)
-
לשון
תקוה
ותוחלת.
והיה
כעם
ככהן
-
אלה
כ"פי
הדמיון
על
דרך
קצרה
,
ופירושו:
העם
ככהן
והכהן
כעם.
וכן
דרך
המקרא
,
כמו
"כי
כמוך
כפרעה"
(בר'
מד
,
יח);
"כמלוה
כלוה"
(יש'
כד
,
ב)
,
והדומים
להם.
והעניין:
כמו
שהם
שוים
העם
והכהן
בעון
,
כן
יהיו
שוים
בעונש.
ופקדתי
עליו
דרכיו
-
על
כל
אחד
מהם.
ויונתן
תרגם:
"ויהי
כמא
דשויאו
חלונאה
בכהנא
לאפסא
קדשי
כן
אפיס
ית
יקרהון
ואישוי
דיקר
לדבסיר
בדיל
לאתפרעא
מנהון
כארחתהון
בישתא"
וכו'.
והיה
כעם
ככהן
-
כשאר
העם
כן
הכהן.