תנ"ך - כגבורים ירצון כאנשי מלחמה יעלו חומה ואיש בדרכיו ילכון ולא יעבטון ארחותם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כְּגִבּוֹרִ֣ים יְרֻצ֔וּן כְּאַנְשֵׁ֥י מִלְחָמָ֖ה יַעֲל֣וּ חוֹמָ֑ה וְאִ֤ישׁ בִּדְרָכָיו֙ יֵֽלֵכ֔וּן וְלֹ֥א יְעַבְּט֖וּן אֹרְחוֹתָֽם: (יואל פרק ב פסוק ז)

טקסט וניקוד:

כְּגִבּוֹרִים יְרֻצוּן כְּאַנְשֵׁי מִלְחָמָה יַעֲלוּ חוֹמָה וְאִישׁ בִּדְרָכָיו יֵלֵכוּן וְלֹא יְעַבְּטוּן אֹרְחוֹתָם: (יואל פרק ב פסוק ז)

טקסט בלבד:

כגבורים ירצון כאנשי מלחמה יעלו חומה ואיש בדרכיו ילכון ולא יעבטון ארחותם: (יואל פרק ב פסוק ז)

תיקון קוראים:

כגבורים ירצון כאנשי מלחמה יעלו חומה ואיש בדרכיו ילכון ולא יעבטון ארחותם: (יואל פרק ב פסוק ז)
כְּגִבָּרַיָא רָהֲטִין כְּגֻברֵי עָבְדֵי קְרָבָא סָלְקִין לְשׁוּרָא וּגבַר בְּאוֹרחֵיהּ אָזְלִין וְלָא מְעַכְּבִין אוֹרחָתְהוֹן :

כאנשי מלחמה - ד' (בלישנא): יואל ב , ז; דה"א יב , לט; דה"ב ח , ט; יז , יג. ילכון - ג': יואל ב , ז , ח; תה' פט , לא.

כאנשי מלחמה - ד'; ילכון - ג'; יעבטון - ל'.

לא (בנוסחנו: ולא) יעבטון - אין לו דומיון. ופתרונו לפי עניינו: לא יעקלון (ראה מחברת: 'עבט').

כגיבורים. יעבטון - כמו יעותון; וככה בלשון ישמעאל.

ולא יעבטון ארחותם - פירוש: לזו המלה אין לה דמיון במקרא , ופתרונו לפי עניינו: ולא יעוותו אורחותם.

איש בדרכיו ילכו (בנוסחנו: ילכון) - בלי מכשול. לא יעבטון אורחותם - לילך אורחות עקלקלות (ע"פ שו' ה , ו) , לבא בהחבא.

כגבורים. ולא יעבטון ארחותם - כתרגומו: "ולא מעכבין ארחתהון"; ואין לו חבר במקרא. ויש מפרשים (ראה השרשים: 'עבט') מן "העבט תעביטנו" (דב' טו , ח) , כמו שאמר "גבר במסלתו ילכון" (להלן , ח). ויש מפרשים (ראה ראב"ע פירוש בע"פ): 'יעותון'; וכן הוא בלשון ערבי.

יעבטון - זה השרש בעברי מטעם עכוב והתמהמה; ולכן נקרא המשכון "עבוט" (דב' כד , יא) , כי המלוה מעכבו אצלו עד שיפרע.

לא (בנוסחנו: ולא) יעבטון אורחותם - כמו 'לא יבעטון'; והוא כמו "כבש" (וי' ד , לב) - "כשב" (וי' ג , ז); "שמלה" (יש' ג , ו) - "שלמה" (שמ' כב , ח). כמו החיל שהולכים בנחת בלי פחד , ואינם דוחקים זה את זה ומבעטים זה לזה.
ריכוז קישורים