תנ"ך - ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
והשלכתנה
ההרמונה
נאם־ה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּפְרָצִ֥ים
תֵּצֶ֖אנָה
אִשָּׁ֣ה
נֶגְדָּ֑הּ
וְהִשְׁלַכְתֶּ֥נָה
הַהַרְמ֖וֹנָה
נְאֻם־יְהוָֽה:
(עמוס פרק ד פסוק ג)
וּפְרָצִים
תֵּצֶאנָה
אִשָּׁה
נֶגְדָּהּ
וְהִשְׁלַכְתֶּנָה
הַהַרְמוֹנָה
נְאֻם־יְהוָה:
(עמוס פרק ד פסוק ג)
ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
והשלכתנה
ההרמונה
נאם־ה':
(עמוס פרק ד פסוק ג)
ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
והשלכתנה
ההרמונה
נאם־יהוה:
(עמוס פרק ד פסוק ג)
וִיתָרְעוּן
עֲלֵיכוֹן
שׁוּרָא
וְיַקְפוּן
יָתְכוֹן
כִּנשִׁין
גְּבַר
לְקִבלֵיהּ
וְיַגלוֹן
יָתְכוֹן
לְהַלאָה
מִטוּרֵי
חוּרמִינֵי
אֲמַר
יְיָ
:
ופרצים
-
ל';
והשלכתנה
-
ל';
ההרמונה
-
ל'.
ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
-
ובפרצי
החומה
תצאנה
לנוס.
אשה
נגדה
-
בפרצה
שתמצא
לנגדה;
כמו
"ויעלו
כל
העם
(בנוסחנו:
ועלו
העם)
איש
נגדו"
(ראה
יהו'
ו
,
ה);
שירבו
פרצות
בחומה
ולא
יהו
צריכות
לבקש
פתחים.
והשלכתנה
ההרמונה
-
והשלכתן
מעליכן
הגאוה
והסררה
שנטתלן;
ולשון
ארמי
הוא
בתלמוד
(ראה
ב"מ
פג
,
ב
-
פד
,
א):
'הרמנא
דמלכא'
,
הוא
ציווי
המלך.
ויונתן
תירגם:
"ויגלון
יתכון
להלאה
מן
טורי
הורמני".
[והם
'הרי
חשך'
(ראה
תמיד
לב
,
א);
לשון
חרם
וחרבה.]
[הר
שניר
-
הר
חרמון
(ראה
דב'
ג
,
ח
-
ט).]
ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
-
לפי
שכל
החומות
פרוצות
,
לפיכך
תצאנה
כל
אשה
נגד
חבירתה
,
שלא
תצטרכנה
לצאת
בפתח
אחד.
ההרמונה
-
תֻּשלַכנה
על
ההרים.
ופרצים
-
תעשינה
פרצים
בחומה
אשה
נגדה.
והשלכתנה
-
"אחריתכן"
(לעיל
ב)
,
שהוא
הבן
,
אל
ההר
-
שלא
תראינה
עת
ירָטש;
כדרך
"ותשלך
את
הילד"
(בר'
כא
,
טו).
או
מרוב
הרעב
והצמא
,
כאשר
הוא
כתוב
אחריו
(להלן
,
ו
-
ט).
אולי
ההרמונה
-
שם
מקום
אחרי
חומות
שומרון.
ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
-
פירוש:
ובפרצים
תצאנה
אשה
נגדה;
כלומר:
עושות
פרצים
פרצים
בכותל
ובורחות.
ומפני
הרעב
תצאנה
מן
העיר
דרך
הפרצים.
אשה
נגדה
-
מרוב
פרצות;
שלא
יצטרכו
לסובב
ולפזר
למצוא
שער
ופתח
לצאת
,
כי
כל
אחת
תצא
נגדה;
כענין
"ועלו
העם
איש
נגדו"
(יהו'
ו
,
ה).
ובצאתם
תהיינה
מושלכות
סחוב
והשלך
במורד
ההר
מהלאה
(ע"פ
יר'
כב
,
יט)
בחריצים
ובפחתים
,
ושם
תאכל
נבלתם
חית
השדה
ועוף
השמים
,
כמעשה
איזבל
(ראה
מ"א
כא
,
כד;
מ"ב
ט
,
לו
-
לז).
ופרצים
-
כי
האויבים
יפרצו
בחומת
שמרון
פרצים
רבים
,
עד
שתצאנה
אשה
נגדה
דרך
הפרצים
,
שלא
יצטרכו
לבקש
שערים;
על
דרך
שאמר
"ויעל
העם
העירה
איש
נגדו"
(יהו'
ו
,
כ).
והשלכתנה
ההרמונה
-
כמו
'הארמונה';
הה"א
תמורת
אל"ף.
ופירש
אדני
אבי
ז"ל
,
כי
תֻשלכנה
ארמון
המלך
שבצד
החומה
ותצאנה
,
כמו
שעשה
צדקיהו
כשברח
מירושלם
(ראה
מ"ב
כה
,
ד).
ויונתן
תרגם:
"ויגלו
יתכון
להלאה
מן
טורי
הורמיני".
ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
-
כי
בעבור
היות
החומות
נפרצות
,
הנה
הנשים
יוצאות
מן
העיר
אשה
נגד
עצמה
,
ולא
תצטרך
להסב
כלל
כדי
שתצא
דרך
שער;
כמו
שכתוב
"ועלו
העם
איש
נגדו"
(יהו'
ו
,
ה).
וטעם
והשלכתנה
ההרמונה
-
כי
'הרמון'
ו'ארמון'
שני
שמות
מונחים
ביסוד
העברי
לארמנות
המלכים.
והמכוון
בזה
,
כי
כשכבש
שלמנאצר
שומרון
,
נתישב
הוא
בארמון
מלך
ישראל
הימים
ששקד
בעיר
,
כי
כן
ראוי
לו
,
וציוה
להביא
להוציא
אליו
כל
הנשים
אשר
בעיר
ולהעלותם
בארמון
,
שיבחר
מהן
הוא
מי
שיחפוץ;
כטעם
"ויקבצו
את
כל
נערה
בתולה
טובת
מראה
אל
שושן
הבירה"
(אס'
ב
,
ג).
והפליג
לומר
על
אלה
לשון
והשלכתנה
-
דרך
גנאי
ובוז
,
כי
כן
היה
בלי
ספק.
ופרצים
תצאנה
אשה
נגדה
-
דרך
הפרצים
שבחומה
תצאנה
לברוח
,
ולא
יצאו
דרך
השער.
והשלכתנה
ההרמונה
-
הגדולה
והממשלה
שלכם;
ובלשון
חכמים:
'הרמנא
דמלכא'
(ראה
ב"מ
פג
,
ב).