תנ"ך - שנאו־רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן ה' אלהי־צבאות שארית יוסף: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שִׂנְאוּ־רָע֙ וְאֶ֣הֱבוּ ט֔וֹב וְהַצִּ֥יגוּ בַשַּׁ֖עַר מִשְׁפָּ֑ט אוּלַ֗י יֶחֱנַ֛ן יְהוָ֥ה אֱלֹהֵֽי־צְבָא֖וֹת שְׁאֵרִ֥ית יוֹסֵֽף: ס (עמוס פרק ה פסוק טו)

טקסט וניקוד:

שִׂנְאוּ־רָע וְאֶהֱבוּ טוֹב וְהַצִּיגוּ בַשַּׁעַר מִשְׁפָּט אוּלַי יֶחֱנַן יְהוָה אֱלֹהֵי־צְבָאוֹת שְׁאֵרִית יוֹסֵף: ס (עמוס פרק ה פסוק טו)

טקסט בלבד:

שנאו־רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן ה' אלהי־צבאות שארית יוסף: ס (עמוס פרק ה פסוק טו)

תיקון קוראים:

שנאו־רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן יהוה אלהי־צבאות שארית יוסף: ס (עמוס פרק ה פסוק טו)
סְנוֹ לְאַבאָשָׁא וְרַחֲמוּ לְאֵיטָבָא וְאַתקִינוּ בְּבֵית כְּנֵישָׁתְכוֹן דִּינָא מָא אִם יִתרַחַם מִן קֳדָם יְיָ אֱלָהֵי צְבָאוֹת עַל שְׁאָרָא דְיוֹסֵף :

ואהבו - ב' בסגול (בלישנא): עמ' ה , טו; תה' לא , כד. יי' אלהי - צבאות - י"א (בלישנא): ראה עמ' ד , יג.

ואהבו - ב'; יחנן - ל'.

שארית יוסף - כל ישראל נקראים על שמו , לפי שכלכל אותם (ראה בר' נ , כא; שו"ט ג , ג).

שנאו רע - תאר , והוא אדם רע; וככה אהבו טוב , שהוא ה"מוכיח ודובר תמים" (לעיל י). שארית יוסף - כי המלך מבני יוסף.

אבל שנאו רע ואהבו טוב. אולי - שמא. שארית יוסף - הנשארת מכף מלכי ארם ואשור. 'יוסף' קורא כל ישראל , על שם מלכות ירבעם ומקדש ביתאל שבחלקו.

שנאו רע. והציגו בשער משפט - העמידו המשפט בשער , שהוא מקום מושב השופטים והזקנים (ראה לעיל , יב). אולי יחנן - אע"פ שחטאתם לפניו הרבה , אולי יחנן עדיין השארית הנשארה אם תשובו אליו , כי חנון ורחום הוא (ע"פ יואל ב , יג). שארית יוסף - הוא מלכות אפרים; ואמר שארית - כי רובם גלו קודם מלכות ירבעם בן יואש וכלו בחרב וברעב , כמו שאמר "כי ראה יי' את עני ישראל מורה מאד ואפס עצור ואפס עזוב" וגו' (מ"ב יד , כו).

טוב ואל רע - הפלגת ביאור; וכן יאמר עוד: שנאו רע ואהבו טוב. וגם מקום לזאת הכפילה שהוא נאות מאד , וביאור זה 'אוצר יי'' יבא. ואמרוֹ ויהי כן יי' אלהי צבאות אתכם כאשר אמרתם - מבואר בכל ספרי הנביאים שעַמנו , עם היותם בתכלית מעשים רעים , יאמרו כי יי' עמם. וכל זה כי היו מדמים לעשות טוב , כמו שהוא הענין בכל זמן , כמו שאמר שלמה "דרך אויל ישר בעיניו" (מש' ב , טו). ובפרט אמר מיכה לעמנו , שהיה בתכלית הרוע , "ועל יי' ישענו לאמר הלא (בנוסחנו: הלוא) יי' בקרבנו לא תבוא עלינו רעה" (ג , יא). לכן יאמר להם זה הנביא: דעו כי אם תדרשו טוב , אז באמת יהיה השם עמכם. אולי יחנן יי' - גם בזה דיוק , 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים