תנ"ך - המבליג
שד
על־עז
ושד
על־מבצר
יבוא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַמַּבְלִ֥יג
שֹׁ֖ד
עַל־עָ֑ז
וְשֹׁ֖ד
עַל־מִבְצָ֥ר
יָבֽוֹא:
(עמוס פרק ה פסוק ט)
הַמַּבְלִיג
שֹׁד
עַל־עָז
וְשֹׁד
עַל־מִבְצָר
יָבוֹא:
(עמוס פרק ה פסוק ט)
המבליג
שד
על־עז
ושד
על־מבצר
יבוא:
(עמוס פרק ה פסוק ט)
המבליג
שד
על־עז
ושד
על־מבצר
יבוא:
(עמוס פרק ה פסוק ט)
דִּמגַבַּר
חַלָשִׁין
עַל
תַּקִיפִין
וּבָזוֹזִין
עַל
כַּרכֵיהוֹן
תַּקִיפַיָא
מַשׁלֵיט
:
עז
-
ח'
בקמץ:
בר'
מט
,
ג
,
ז;
ש"ב
כב
,
יח;
יש'
כה
,
ג;
כו
,
א;
עמ'
ה
,
ט;
תה'
יח
,
יח;
מש'
ל
,
כה.
המבליג
-
המגביר;
כמו
"ואבליגה
מעט"
(איוב
י
,
כ);
"מבליגיתי
עלי
יגון"
(יר'
ח
,
יח).
שוד
-
אדם
שדוד
וחלש:
"דמגבר
חלשין
על
תקיפין
ובזיזין
על
כרכי
תקיפין
משליט"
(ת"י).
המבליג
שוד
על
עז
-
הקדוש
ברוך
הוא
מחזק
עליהם
אומה
חלשה
כמו
כשדים
,
עליהם
,
שהם
עַזים.
ושוד
על
מבצר
יבוא
-
פתרון:
אותו
השודד
יבא
על
מבצריהם
להרסם
,
לפי
ששנאו
זקני
השער
המוכיחים
אותם.
המבליג
איש
שד
על
עז
,
ולא
יועיל
המבצר;
על
כן:
ושוד
על
מבצר
יבא.
ההופכים
משפט
שלהקדוש
ברוך
הוא
ללענה
,
וצדקה
שלהקדוש
ברוך
הוא
―
שהוא
עושה
כימה
וכסיל
,
אחד
מימין
ואחד
משמאל
זה
כנגד
זה
,
והופך
לבקר
צלמות
ויום
לילה
החשיך
,
וקורא
למי
הים
-
שיצוה
לעננים
שילכו
לים
ויתמלאו
מן
המים
,
ואחרכך
ישפכם
על
פני
הארץ
,
והמבליג
שד
על
עז
-
פירוש:
ויתחזק
השדוד
על
העז;
ודמיונו:
"מבליגיתי
עלי
יגון"
(יר'
ח
,
יח)
,
שפירושו:
נתחזקתי
על
היגון;
והשדוד
על
מבצר
יבא
―
וצדקה
שלהקדוש
ברוך
הוא
,
שיעשה
כל
אילו
הגבורות
,
לארץ
הניחו.
המבליג
-
המאמץ.
שוד
-
שדידה
והשחתה.
על
עז
-
ולא
היה
לכם
לבטוח
בגבורה
ובכח
,
בעשר
ובכבוד
,
ולא
על
מבצר.
המבליג
שוד
על
עז.
ואם
תאמרו
שתבטחו
על
מבצריכם
-
האל
הוא
המְחזק
האויב
השודד
על
עם
עז;
וכן
יבוא
השודד
על
מבצר
חזק
ברצונו
,
וילכדנו;
וכן
יביא
עליכם
מי
שילכד
מבצריכם.
שד
-
תאר
בשקל
"לחם
חֹם"
(ש"א
כא
,
ז).
המבליג
-
פועל
יוצא
מן
"ואבליגה
מעט"
(איוב
י
,
כ)
,
והוא
פועל
עומד.
וכן
יעשה
השם
לכם
שנויים
לטובה
,
כי
הוא
מנשא
ומחזק
השפל
והחלש
על
הרם
והחזק;
ולכן
ירים
החיה
השנית
על
הראשונה
(ראה
דנ'
ה
,
ה
-
ז)
,
כי
השנית
היתה
שדודה
מן
הראשונה
,
כמו
שכתוב
במשל
כוס
החמה
(ראה
יר'
כה
,
טו).
וכן
אתם
שדודים
מלפני
מלך
אשור
שהוא
עז
ומבצר
,
והשם
יקים
אתכם
עליו
אם
תדרשוהו.
ועקר
זה
,
כי
מלכות
מדי
,
שהוא
חלוש
,
וגם
היה
שדוד
מצד
מלכות
אשור
,
כמו
שמבואר
"ואת
כל
מלכי
מדי"
(שם
,
כה).
ועל
זה
הענין
אמר
ירמיה
"נקבה
תסובב
גבר"
(לא
,
כא)
,
כי
עקר
הנביאים
לדבר
על
הִפוכי
החיות.
המבליג
שוד
על
עז
-
לשון
חוזק
ותוקף
הוא
,
כמו
"השע
ממני
ואבליגה"
(תה'
לט
,
יד).