תנ"ך - עמוס פרק ה פסוק ט - המבליג שד על־עז ושד על־מבצר יבוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַמַּבְלִ֥יג שֹׁ֖ד עַל־עָ֑ז וְשֹׁ֖ד עַל־מִבְצָ֥ר יָבֽוֹא: (עמוס פרק ה פסוק ט)

טקסט וניקוד:

הַמַּבְלִיג שֹׁד עַל־עָז וְשֹׁד עַל־מִבְצָר יָבוֹא: (עמוס פרק ה פסוק ט)

טקסט בלבד:

המבליג שד על־עז ושד על־מבצר יבוא: (עמוס פרק ה פסוק ט)

תיקון קוראים:

המבליג שד על־עז ושד על־מבצר יבוא: (עמוס פרק ה פסוק ט)
דִּמגַבַּר חַלָשִׁין עַל תַּקִיפִין וּבָזוֹזִין עַל כַּרכֵיהוֹן תַּקִיפַיָא מַשׁלֵיט :

עז - ח' בקמץ: בר' מט , ג , ז; ש"ב כב , יח; יש' כה , ג; כו , א; עמ' ה , ט; תה' יח , יח; מש' ל , כה.

המבליג - ל'.

המבליג - המגביר; כמו "ואבליגה מעט" (איוב י , כ); "מבליגיתי עלי יגון" (יר' ח , יח). שוד - אדם שדוד וחלש: "דמגבר חלשין על תקיפין ובזיזין על כרכי תקיפין משליט" (ת"י).

המבליג שוד על עז - הקדוש ברוך הוא מחזק עליהם אומה חלשה כמו כשדים , עליהם , שהם עַזים. ושוד על מבצר יבוא - פתרון: אותו השודד יבא על מבצריהם להרסם , לפי ששנאו זקני השער המוכיחים אותם.

המבליג איש שד על עז , ולא יועיל המבצר; על כן: ושוד על מבצר יבא.

ההופכים משפט שלהקדוש ברוך הוא ללענה , וצדקה שלהקדוש ברוך הוא ― שהוא עושה כימה וכסיל , אחד מימין ואחד משמאל זה כנגד זה , והופך לבקר צלמות ויום לילה החשיך , וקורא למי הים - שיצוה לעננים שילכו לים ויתמלאו מן המים , ואחרכך ישפכם על פני הארץ , והמבליג שד על עז - פירוש: ויתחזק השדוד על העז; ודמיונו: "מבליגיתי עלי יגון" (יר' ח , יח) , שפירושו: נתחזקתי על היגון; והשדוד על מבצר יבא ― וצדקה שלהקדוש ברוך הוא , שיעשה כל אילו הגבורות , לארץ הניחו.

המבליג - המאמץ. שוד - שדידה והשחתה. על עז - ולא היה לכם לבטוח בגבורה ובכח , בעשר ובכבוד , ולא על מבצר.

המבליג שוד על עז. ואם תאמרו שתבטחו על מבצריכם - האל הוא המְחזק האויב השודד על עם עז; וכן יבוא השודד על מבצר חזק ברצונו , וילכדנו; וכן יביא עליכם מי שילכד מבצריכם. שד - תאר בשקל "לחם חֹם" (ש"א כא , ז). המבליג - פועל יוצא מן "ואבליגה מעט" (איוב י , כ) , והוא פועל עומד.

וכן יעשה השם לכם שנויים לטובה , כי הוא מנשא ומחזק השפל והחלש על הרם והחזק; ולכן ירים החיה השנית על הראשונה (ראה דנ' ה , ה - ז) , כי השנית היתה שדודה מן הראשונה , כמו שכתוב במשל כוס החמה (ראה יר' כה , טו). וכן אתם שדודים מלפני מלך אשור שהוא עז ומבצר , והשם יקים אתכם עליו אם תדרשוהו. ועקר זה , כי מלכות מדי , שהוא חלוש , וגם היה שדוד מצד מלכות אשור , כמו שמבואר "ואת כל מלכי מדי" (שם , כה). ועל זה הענין אמר ירמיה "נקבה תסובב גבר" (לא , כא) , כי עקר הנביאים לדבר על הִפוכי החיות.

המבליג שוד על עז - לשון חוזק ותוקף הוא , כמו "השע ממני ואבליגה" (תה' לט , יד).