תנ"ך - אל־תבוא בשער־עמי ביום אידם אל־תרא גם־אתה ברעתו ביום אידו ואל־תשלחנה בחילו ביום אידו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַל־תָּב֤וֹא בְשַֽׁעַר־עַמִּי֙ בְּי֣וֹם אֵידָ֔ם אַל־תֵּ֧רֶא גַם־אַתָּ֛ה בְּרָעָת֖וֹ בְּי֣וֹם אֵיד֑וֹ וְאַל־תִּשְׁלַ֥חְנָה בְחֵיל֖וֹ בְּי֥וֹם אֵידֽוֹ: (עובדיה פרק א פסוק יג)

טקסט וניקוד:

אַל־תָּבוֹא בְשַׁעַר־עַמִּי בְּיוֹם אֵידָם אַל־תֵּרֶא גַם־אַתָּה בְּרָעָתוֹ בְּיוֹם אֵידוֹ וְאַל־תִּשְׁלַחְנָה בְחֵילוֹ בְּיוֹם אֵידוֹ: (עובדיה פרק א פסוק יג)

טקסט בלבד:

אל־תבוא בשער־עמי ביום אידם אל־תרא גם־אתה ברעתו ביום אידו ואל־תשלחנה בחילו ביום אידו: (עובדיה פרק א פסוק יג)

תיקון קוראים:

אל־תבוא בשער־עמי ביום אידם אל־תרא גם־אתה ברעתו ביום אידו ואל־תשלחנה בחילו ביום אידו: (עובדיה פרק א פסוק יג)
דְּעַלתָּא בְתַרעֵי עַמִי בְּיוֹם תְּבָרְהוֹן דַּחזִיתָא אַף אַתּ בְּבִשׁתֵּיהּ בְּיוֹם תְּבָרֵיהּ וּדאוֹשֵׁיטתָּא יְדָך בְּנִכסוֹהִי בְּיוֹם תְּבָרֵיהּ :

ואל תשלחנה בחילו - אל תשלחנה ידיך בנכסיו; כן תירגם יונתן. ומקרא קצר הוא , וצריך להוסיף עליו 'ידיך'.

אל (בנוסחנו: ואל) תשלחנה בחילו ביום אידו - פתרון: אל תשָלחנה ידיך בחילו ביום צרתו.

ואל תשלחנה - דרך קצרה , והטעם: ידיך. וכמהו "יחפרו בעמק" (איוב לט , כא) - רגליו.

ואל תרא ביום אחיך - פירוש: ולא היה לך לראות באחיך כשבא לו יום נכרו - יום שנסגר ביד אויב; ולא היה לך לשמוח בבני יהודה ביום אבדם; ולא היה לך לבוא בשער עמי ביום אידם; ולא היה לך לשלוח יד בחילו ביום אידו - כי היד היא לשון נקבה , על כן אמר תשלחנה. אל תרא ביום אחיך - אומר: יש 'ראיה' ובי"ת אחריה , שפירושה ליעוּג; כמו "כי ראו בארון אלהים" (לפנינו: יי'; ש"א ו , יט) , וכמו "ותבט עיני בשורי" (תה' צב , יב).

בשער בת עמי (ע"פ איכה ב , יא) - לשלול ולבֹז. גם אתה - כנכרים. ואל תשלחנה - ידיך.

אל תבא (בנוסחנו: תבוא) גם אתה - כמו האחרים שהיו נכרים; ואתה אח (ראה לעיל , יב). ואל תשלחנה - פירושו: ואל תשלחנה ידיו בנכסיו. וכן תרגם יונתן: "ודאושיטתא ידך בנכסוהי ביום תבריה".

וטעם תשלחנה - כנוי לידים.

ואל תשלחנה ידך בחילו - לבוז אותו ביום אידו.
ריכוז קישורים