תנ"ך - מרכבת
פרעה
וחילו
ירה
בים
ומבחר
שלשיו
טבעו
בים־סוף:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מַרְכְּבֹ֥ת
פַּרְעֹ֛ה
וְחֵיל֖וֹ
יָרָ֣ה
בַיָּ֑ם
וּמִבְחַ֥ר
שָׁלִשָׁ֖יו
טֻבְּע֥וּ
בְיַם־סֽוּף:
(שמות פרק טו פסוק ד)
מַרְכְּבֹת
פַּרְעֹה
וְחֵילוֹ
יָרָה
בַיָּם
וּמִבְחַר
שָׁלִשָׁיו
טֻבְּעוּ
בְיַם־סוּף:
(שמות פרק טו פסוק ד)
מרכבת
פרעה
וחילו
ירה
בים
ומבחר
שלשיו
טבעו
בים־סוף:
(שמות פרק טו פסוק ד)
מרכבת
פרעה
וחילו
ירה
בים
ומבחר
שלשיו
טבעו
בים־סוף:
(שמות פרק טו פסוק ד)
רְתִכֵּי
פַרעֹה
וּמַשׁרְיָתֵיהּ
שְׁדִי
בְיַמָא
וּמִבחַר
גִּבָּרוֹהִי
אִטְבַעוּ
בְיַמָא
דְסוּף
:
מרכבת
-
ד'
,
ג'
מלא
ואחד
חסר:
*שמ'
טו
,
ד;
מ"ב
כג
,
יא;
יש'
כב
,
יח;
*שה"ש
ו
,
יב.
ומבחר
-
ב':
שמ'
טו
,
ד;
יר'
מח
,
טו.
מרכבות
ד'
ג'
מל'
וא'
חס'
מרכבת
פרעה
וחילו
ואת
מרכבות
השמש
שרף
באש
שמה
תמות
ושמה
לא
ידעתי.
ירה
בים
-
"שדי
בימא"
(ת"א)
-
"שדי"
לשון
'ירה';
וכן
"או
ירה
יירה"
(שמ'
יט
,
יג):
"או
אשתדאה
אשתדי"
(ת"א);
ותי"ו
משמשת
באילו
במקום
'יתפעל'.
ומבחר
-
שם
דבר
,
כמו
"מרכב"
(וי'
טו
,
ט);
"משכב"
(שם
,
ד);
"מקרא
קדש"
(שמ'
יב
,
טז).
טבעו
-
אין
טביעה
אלא
במקום
טיט
,
כמו
"טבעתי
ביון
מצולה"
(תה'
סט
,
ג);
"ויטבע
ירמיהו
בטיט"
(יר'
לח
,
ו).
מלמד
שנעשה
הים
טיט
,
לגמל
להם
כמדתם
,
ששיעבדו
את
ישראל
בחומר
ובלבנים
(ראה
מכיל'
בשלח
שירה
ד).
ירה
בים
-
כמו
"ויורו
המורים"
(ש"ב
יא
,
כד);
זרק
והשליך.
וחילו
-
הם
הרגלים.
ירה
-
כמו
"רמה"
(לעיל
,
א).
מרכבות
-
שהיו
כבדות
,
ועמהם
חילו
כולו
,
ירה
אותם
כמו
חץ
שהוא
קל.
ובעבור
שהזכיר
חילו
,
הזכיר
שלישיו
שהיו
על
כלו
(ראה
שמ'
יד
,
ז).
אמר
יפת
,
כי
ים
סוף
-
כמו
"קנה
וסוף
קמלו"
(יש'
יט
,
ו);
"ותשם
בסוף"
(שמ'
ב
,
ג);
כי
ים
סוף
-
קנה
וסוף
סביביו
,
ולא
סביבות
שאר
הימים.
ורבי
ישועה
אמר:
שם
עיר
,
כמו
"ים
כנרת"
(יהו'
יג
,
כז).
יי'
איש
מלחמה.
איש
-
לשון
גבורה
,
כמו
"וחזקת
והיית
לאיש"
(מ"א
ב
,
ב)
,
וכמו
"הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
איש
אתה
ומי
כמוך
בישראל"
דאבנר
(ש"א
כו
,
טו).
יי'
שמו
-
כלומר:
ודאי
שמו
יי'!
כמו
שאמר
למשה
,
ששמו
משמע
שהיה
עם
עבדיו
בצרתם
,
כמו
שפירשתי
ב'אלה
שמות'
(ראה
פירושו
לשמ'
ג
,
יד)
-
ודאי
כן
הוא
,
שהיה
עמנו
בעת
צרתינו;
שהרי
מרכבות
פרעה
וחילו
תהומות
יכסיומו
-
יכסו
אותם.
ואין
לתיבה
דמיון
,
ופתרונה
לפי
עניינה.
מבחר
שלישיו
-
שלא
נשארו
במצרים
רק
דלת
העם
(ראה
פירושו
לבר'
טו
,
ט).
הנה
הוא
סבב
בעומק
מחשבותיו
להביא
בים
במהירות
נפלא
מרכבות
פרעה
וחילו
,
כי
הוא
סבב
שישובו
ישראל
לחנות
בין
מגדול
ובין
הים
,
בדרך
שיחשוב
פרעה
כי
הם
נבוכים
בארץ
ויחזק
לבו
לרדוף
אחריהם
(ראה
שמ'
יד
,
ב
-
ג).
וסבב
בזה
האופן
שטבעו
בים
סוף
מבחר
גבורי
פרעה
,
כדי
שייראו
הנשארים
מרדוף
עוד
אחרי
בני
ישראל.