תנ"ך - ועשית
בדי
עצי
שטים
וצפית
אתם
זהב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעָשִׂ֥יתָ
בַדֵּ֖י
עֲצֵ֣י
שִׁטִּ֑ים
וְצִפִּיתָ֥
אֹתָ֖ם
זָהָֽב:
(שמות פרק כה פסוק יג)
וְעָשִׂיתָ
בַדֵּי
עֲצֵי
שִׁטִּים
וְצִפִּיתָ
אֹתָם
זָהָב:
(שמות פרק כה פסוק יג)
ועשית
בדי
עצי
שטים
וצפית
אתם
זהב:
(שמות פרק כה פסוק יג)
ועשית
בדי
עצי
שטים
וצפית
אתם
זהב:
(שמות פרק כה פסוק יג)
וְתַעֲבֵיד
אֲרִיחֵי
דְּאָעֵי
שִׁטִין
וְתִחפֵי
יָתְהוֹן
דַּהבָּא
:
בדי
עצי
שטים
-
ג':
שמ'
כה
,
יג;
כז
,
ו;
לז
,
ד.
בדי
עצי
שטים
-
כמו
"ותעש
בדים"
(יח'
יז
,
ו);
והם
כדמות
שעיפים
יוצאים
מזה
ומזה.
גם
לא
הזכיר
הכתוב
מדת
הבדים.
ויצקת
לו
ארבע
טבעות
זהב
-
רצה
שיעשו
אלו
הטבעות
על
צד
ההתכה
,
כדי
שיהיה
התדבקותם
מעצמוּתם
ויהיו
יותר
חזקים.
על
ארבע
פעמותיו
-
רוצה
לומר:
זויותיו;
והוא
מענין
"פעם"
(יהו'
ו
,
ג)
,
כי
ה'פעם'
הוא
השניוּת
והעדר
ההתדבקות
,
וכן
הענין
בזויות
,
כי
בהם
יֵחלקו
השטחים
המקיפים
בדבר
קצתם
מקצת.
והנה
היו
שתי
טבעות
מהם
על
הצלע
האחד
מצלעות
הרוחב
,
ושתי
טבעות
על
צלעו
השנית
,
ובהם
היו
נכנסים
הבדים
המצופים
זהב.
וצוה
השם
יתעלה
שלא
יסורו
הבדים
מטבעות
הארון
,
אבל
יהיו
שם
מוכנים
לשאת
את
הארון
בהם.
והיה
זה
כן
,
כי
מפני
שהעדות
הנתן
בארון
היה
דבר
שלם
בעצמותו
,
והדבר
השלם
הוא
מה
שלא
יחסר
בו
דבר
-
רצה
השם
יתעלה
שימצא
השלמות
בארון
בכל
הפנים
עד
שלא
יחסר
בו
דבר
,
אבל
ימצא
תמיד
מוכן
על
השלמות
,
מבלי
שיצטרך
להביא
בו
דבר
מחוץ.