תנ"ך - וצפית
אתו
זהב
טהור
ועשית
לו
זר
זהב
סביב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְצִפִּיתָ֥
אֹת֖וֹ
זָהָ֣ב
טָה֑וֹר
וְעָשִׂ֥יתָ
לּ֛וֹ
זֵ֥ר
זָהָ֖ב
סָבִֽיב:
(שמות פרק כה פסוק כד)
וְצִפִּיתָ
אֹתוֹ
זָהָב
טָהוֹר
וְעָשִׂיתָ
לּוֹ
זֵר
זָהָב
סָבִיב:
(שמות פרק כה פסוק כד)
וצפית
אתו
זהב
טהור
ועשית
לו
זר
זהב
סביב:
(שמות פרק כה פסוק כד)
וצפית
אתו
זהב
טהור
ועשית
לו
זר
זהב
סביב:
(שמות פרק כה פסוק כד)
וְתִחפֵי
יָתֵיהּ
דְּהַב
דְּכֵי
וְתַעֲבֵיד
לֵיהּ
זִיר
דִּדהַב
סְחוֹר
סְחוֹר
:
זר
זהב
-
סימן
לכתר
מלכות
(ראה
יומא
עב
,
ב)
,
שהשלחן
-
שם
עושר
וגדולה
הוא
,
כמו
שאומרין
(ראה
יבמות
כד
,
ב
ועוד):
שלחן
מלכים.
וצפית
אותו
זהב
טהור
-
מלמעלה
ומלמטה
,
ועדיין
היה
עץ
השולחן
נראה
,
ולכך
אמר:
ועשית
זר
זהב
-
לכסות
עובי
העץ;
והוא
עשוי
כמין
זר
שנותנין
סביב
לשולחן
,
כמו
'צרקלא'
בלעז
,
להבדיל.
זר
זהב
-
סימן
לכתר
מלכות
,
שהשולחן
שם
עשר
וגדולה
הוא
,
כמו
שאומרים:
שולחן
מלכים;
לשון
רבנו
שלמה.
וכן
הדבר
,
שזה
סוד
השולחן
,
כי
ברכת
השם
מעת
היות
העולם
לא
תִבָּרֵא
יש
מאין
,
אבל
עולם
כמנהגו
נוהג
,
דכתיב
"וירא
אלהים
את
כל
אשר
עשה
והנה
טוב
מאד"
(בר'
א
,
לא);
אבל
כאשר
יהיה
שָם
שורש
דבר
,
תחול
עליו
הברכה
ותוסיף
בו
,
כאשר
אמר
אלישע:
"הגידי
לי
מה
יש
לך
בבית"
(מ"ב
ד
,
ב)
,
וחלה
הברכה
על
אסוך
שמן
,
ומִלאת
כל
הכלים;
ובאליהו:
"כד
הקמח
לא
כלתה
וצפחת
השמן
לא
חסר"
(מ"א
יז
,
טז).
וכן
השולחן
בלחם
הפנים
(ראה
להלן
,
ל)
-
בו
תחול
הברכה
וממנו
תבא
השובע
לכל
ישראל;
ולכך
אמרו
(יומא
לט
,
א):
כל
כהן
שמגיעו
כְּפוֹל
-
אוכל
ושבע.
ועשית
שולחן
עצי
שטים
,
שנים
עשר
טפחים
ארכו
,
וששה
טפחים
רחבו
,
ואמה
וחצי
היתה
קומתו
עם
רגליו;
והיה
מצופה
זהב
טהור
על
האופן
שזכרנו
בצפוי
הארון.
ועשית
לו
זר
זהב
סביב
-
רוצה
לומר
,
שיקיף
בו
סבוב
זהב
גבוה
מעט;
כמו
שנהוג
בשולחנות
היפים
לעשותם
בזה
התאר
,
כדי
שיחזיק
בדברים
אשר
ישימו
עליו
ולא
יפלו
ממנו.