תנ"ך - ועשית לו מסגרת טפח סביב ועשית זר־זהב למסגרתו סביב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָשִׂ֨יתָ לּ֥וֹ מִסְגֶּ֛רֶת טֹ֖פַח סָבִ֑יב וְעָשִׂ֧יתָ זֵר־זָהָ֛ב לְמִסְגַּרְתּ֖וֹ סָבִֽיב: (שמות פרק כה פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וְעָשִׂיתָ לּוֹ מִסְגֶּרֶת טֹפַח סָבִיב וְעָשִׂיתָ זֵר־זָהָב לְמִסְגַּרְתּוֹ סָבִיב: (שמות פרק כה פסוק כה)

טקסט בלבד:

ועשית לו מסגרת טפח סביב ועשית זר־זהב למסגרתו סביב: (שמות פרק כה פסוק כה)

תיקון קוראים:

ועשית לו מסגרת טפח סביב ועשית זר־זהב למסגרתו סביב: (שמות פרק כה פסוק כה)
וְתַעֲבֵיד לֵיהּ גְּדָנְפָא רוּמֵיהּ פֻּשׁכָּא סְחוֹר סְחוֹר וְתַעֲבֵיד זִיר דִּדהַב לִגדָנְפֵיהּ סְחוֹר סְחוֹר :

מסגרת - כתרגומו: "גדנפא". נחלקו חכמי ישראל בדבר (מנחות צו , ב); יש אומרים: למעלה היתה , סביב לשלחן , כמין לבזבזין שבשפת שלחן שרים , ויש אומרים: למטה היתה , תקועה מרגל לרגל בארבע רוחות השלחן , ודף השלחן שוכב על אותה מסגרת. ועשית זר זהב למסגרתו - הוא "זר" האמור למעלה (לעיל , כד) , ופירש לך כאן שעל המסגרת היה.

מסגרת - כעין לביזבזין שעושין לשולחנות. ויש מרבותינו שאומרין (מנחות צו , ב): מסגרתו למטה היתה.

וטעם מסגרת - ידוע , כי כן מנהג כל השולחנות.

ועשית. המסגרת - למעלה , כמשפט השולחנות. ועשית זר זהב - עתה פירש , כי הזר שהזכיר בתחלה (ראה לעיל , כד) , יהיה סביב המסגרת.

ועשית לו מסגרת - לתת על השלחן סביב , שלא יפול הלחם אם יגעו בו (ראה מנחות צו , ב). ועובי המסגרת - טפח , והיה מונח סביב דשפתי השלחן. ועשית זר זהב למסגרתו - ואם המסגרת של עץ , עשו לה כמין זר כפול , מבחוץ ומבפנים למסגרת , לכסותה , ועל שפתה , לכסות עובי המסגרת. וכל דבר הסובב שהוא קצר וארוך - כמו זֵיר; ואותו זֵיר עשוי כמין תיק , טופח מכאן וטופח מכאן , והולך סביב סביב , והמסגרת נכנסת בתוך אותו תיק , ונמצאת כולה מכוסה זהב. וגם יש לפרש , כי המסגרת היתה כולה של זהב , והכי קאמר: ועשית זיר זהב - שעשה טס רחב טפח סביב סביב , והכי קאמר: ועשית זיר למסגרתו - להיות מסגרתו.

ועשית לו מסגרת טופח סביב - הנה זה המסגרת היה מה שקבועים בו רגלי השולחן לארבע הפיאות , והיה עביו טפח כדי שיִשלַם בו החוזק והקיום; ואחשוב שרחבו היה גם כן טפח. ועל המסגרת היו מניחים השולחן , כדי שלא יהיו קבועים רגלי השולחן בעצם השולחן. והיה זר זהב סביב המסגרת כדי שיכנס השולחן בתוכו ויחזיק בו , באופן שהיה מקיף בכפרת זר הזהב אשר בארון. ולזה אמר: לעומת המסגרת תהיין הטבעות - שאם היו הטבעות בשולחן , הנה בשאתם השולחן ישארו בארץ רגלי השולחן ומסגרתו; ואמנם , כשהיו לעומת המסגרת , היו נושאים המסגרת והשולחן אשר בו יחד.
ריכוז קישורים