תנ"ך - לעמת
המסגרת
תהיין
הטבעת
לבתים
לבדים
לשאת
את־השלחן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לְעֻמַּת֙
הַמִּסְגֶּ֔רֶת
תִּהְיֶ֖יןָ
הַטַּבָּעֹ֑ת
לְבָתִּ֣ים
לְבַדִּ֔ים
לָשֵׂ֖את
אֶת־הַשֻּׁלְחָֽן:
(שמות פרק כה פסוק כז)
לְעֻמַּת
הַמִּסְגֶּרֶת
תִּהְיֶיןָ
הַטַּבָּעֹת
לְבָתִּים
לְבַדִּים
לָשֵׂאת
אֶת־הַשֻּׁלְחָן:
(שמות פרק כה פסוק כז)
לעמת
המסגרת
תהיין
הטבעת
לבתים
לבדים
לשאת
את־השלחן:
(שמות פרק כה פסוק כז)
לעמת
המסגרת
תהיין
הטבעת
לבתים
לבדים
לשאת
את־השלחן:
(שמות פרק כה פסוק כז)
לָקֳבֵיל
גְּדָנְפָא
יִהוְיָן
עִזקָתָא
לְאַתרָא
לַאֲרִיחַיָא
לְמִטַל
יָת
פָּתוּרָא
:
לשאת
-
כ"ד:
ראה
לעיל
,
יד.
לעומת
המסגרת
-
בשולחן
למטה
מן
המסגרת
יהיו
הטבעות
קבועות
,
ולא
במסגרת
עצמה.
לעמת
המסגרת
-
בֵּאֵר
,
מקום
ה"נוֹכַח"
(שמ'
כו
,
לה).
לבתים
-
מקומות;
כמו
הבית
לאדם.
לעמת
-
הזכיר
המקום
שתושמנה
שם
הטבעות.
לעומת
המסגרת
-
אשמעינן
שלא
היו
טבעות
במסגרת
,
אלא
לעומתה
בעובי
השולחן.
ועשית
לו
מסגרת
טופח
סביב
-
הנה
זה
המסגרת
היה
מה
שקבועים
בו
רגלי
השולחן
לארבע
הפיאות
,
והיה
עביו
טפח
כדי
שיִשלַם
בו
החוזק
והקיום;
ואחשוב
שרחבו
היה
גם
כן
טפח.
ועל
המסגרת
היו
מניחים
השולחן
,
כדי
שלא
יהיו
קבועים
רגלי
השולחן
בעצם
השולחן.
והיה
זר
זהב
סביב
המסגרת
כדי
שיכנס
השולחן
בתוכו
ויחזיק
בו
,
באופן
שהיה
מקיף
בכפרת
זר
הזהב
אשר
בארון.
ולזה
אמר:
לעומת
המסגרת
תהיין
הטבעות
-
שאם
היו
הטבעות
בשולחן
,
הנה
בשאתם
השולחן
ישארו
בארץ
רגלי
השולחן
ומסגרתו;
ואמנם
,
כשהיו
לעומת
המסגרת
,
היו
נושאים
המסגרת
והשולחן
אשר
בו
יחד.