תנ"ך - וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת־שני הקנים ממנה לששת הקנים היצאים מן־המנרה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכַפְתֹּ֡ר תַּחַת֩ שְׁנֵ֨י הַקָּנִ֜ים מִמֶּ֗נָּה וְכַפְתֹּר֙ תַּ֣חַת שְׁנֵ֤י הַקָּנִים֙ מִמֶּ֔נָּה וְכַפְתֹּ֕ר תַּחַת־שְׁנֵ֥י הַקָּנִ֖ים מִמֶּ֑נָּה לְשֵׁ֙שֶׁת֙ הַקָּנִ֔ים הַיֹּצְאִ֖ים מִן־הַמְּנֹרָֽה: (שמות פרק כה פסוק לה)

טקסט וניקוד:

וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה וְכַפְתֹּר תַּחַת־שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים הַיֹּצְאִים מִן־הַמְּנֹרָה: (שמות פרק כה פסוק לה)

טקסט בלבד:

וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת־שני הקנים ממנה לששת הקנים היצאים מן־המנרה: (שמות פרק כה פסוק לה)

תיקון קוראים:

וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת־שני הקנים ממנה לששת הקנים היצאים מן־המנרה: (שמות פרק כה פסוק לה)
וְחַזוּר תְּחוֹת תְּרֵין קְנִין דְּמִנַהּ וְחַזוּר תְּחוֹת תְּרֵין קְנִין דְּמִנַהּ וְחַזוּר תְּחוֹת תְּרֵין קְנִין דְּמִנַהּ לְשִׁתָּה קְנִין דְּנָפְקִין מִן מְנָרְתָא :

וכפתור תחת שני הקנים - מתוך הכפתור היו הקנים נמשכין משני צדיה אילך ואילך. כך שנינו ב'מלאכת המשכן' (ראה במ"ה י): גובהה של מנורה שמונה עשר טפחים , הרגלים והפרח שלשה טפחים , הוא הפרח האמור בירך , שנאמר "עד ירכה ועד (בנוסחנו: עד) פרחה מקשה היא" (במ' ח , ד); וטפחיים חָלָק , וטפח שבו גביע מהארבעה גביעים וכפתור ופרח משני כפתורים ושני פרחים האמורים במנורה עצמה , שנאמר "משקדים כפתריה ופרחיה" (לעיל , לד) - למדנו שהיו בקנה שני כפתורים ושני פרחים לבד מן השלשה כפתורים שהקנים נמשכין מתוכן , שנאמר: וכפתר תחת שני הקנים , וטפחיים חלק , וטפח כפתור ושני קנים יוצאים ממנו אילך ואילך נמשכין ועולין כנגד גובהה של מנורה; וטפח חלק , וטפח כפתור ושני קנים יוצאים ממנו; וטפח חלק , וטפח כפתור ושני קנים יוצאין ממנו , וטפחיים חלק; נשתיירו שם שלשה טפחים שבהם שלשה גביעים וכפתור ופרח. נמצאו גביעים עשרים ושנים: שמונה עשר לששה קנים , שלשה לכל אחד ואחד , וארבעה בגופה של מנורה; ואחד עשר כפתורים: ששה בששת הקנים , ושלשה בגופה של מנורה שהקנים יוצאין מהם , ושנים עוד במנורה , שנאמר "משקדים כפתריה ופרחיה" (לעיל , לד) , ומיעוט כפתורים שנים: האחד למטה אצל הירך , והאחד בשלשה טפחים העליונים עם השלשה גביעים; ותשעה פרחים היו לה: ששה לששה הקנים , שנאמר "בקנה האחד כפתר ופרח" (לעיל , לג) , ושלשה למנורה , שנאמר "משקדים כפתריה ופרחיה" (לעיל , לד) , ומיעוט פרחים שנים , ואחד האמור בפרשת 'בהעלתך': "עד ירכה ועד (בנוסחנו: עד) פרחה" (במ' ח , ד). ואם תדקדק במשנה זו הכתובה למעלה , תמצאם כמניינם איש איש במקומו.

וכפתור תחת שני הקנים היוצאים ממנה - מקנה האמצעי , שהוא עיקר המנורה. לששת הקנים - שלשה פעמים: וכפתור... וכפתור... וכפתור... - לא הוצרך לכתוב "כן לששת הקנים" כאשר כתב בפסוק ראשון (לעיל , לג) , לפי שמנה את כולם.

שלשה גביעים משוקדים בקנה האחד כפתור ופרח - שהגביעים מצוייר בהם שקדים , וגם כפתורים ופרחים; וכן במנורה ארבעה גביעים משוקדים כפתוריה ופרחיה - שלשה למעלה , בקנה של מנורה , וכן בכל קנה וקנה , ולמטה , אחד ששוה לכל הקנים. וכן אמרו רבותינו (ראה יומא נב , א - ב) , שמשוקדים - מן התיבות שאין להם הכרע [הגה"ה]. וכל הקנים היו שוים במדה אחת , ועשוים כמין ענפי האילן: קנה גוף המנורה גבוה מכולם; שנים שבצדו נמוכים ממנו מעט , כפי האלכסון; והשנִיִם נמוכים מן הראשונים , כפי שהם יוצאים בנמוך; והשלישיים יותר , כפי שהם יוצאים בנמוך. ואין במנורה רק שלשה כפתורים מֵעֶשֶת הזהב , אותם שהם תחת שני הקנים. ורבותינו פירשו ב'הקומץ' (מנחות כח , ב) , שכל הקנים באים כנגד גובהה של מנורה. ולפי הפשט: הגביעים מצויירים בשקדים , כפתורים ופרחים , כדרך שעושים בכוסות מ'אברא שלמונייא' (בלעז); ולא היו בה פרחים כי אם בגביעים. והגביעים נתונים כל סביבות הקנה כמין בית יד , וכשהנר מתמלא יותר מדאי יורד השמן אל הגביע הראשון , וכשמתמלא הראשון יורד אל השיני , ומן השיני אל השלישי , ומן השלישי אל הרביעי שבְּיֶרֶך המנורה , שכולם מתמצין לתוכו; ובאה האורה מגובה המנורה ומן הקנים הנמוכים.

חכמת המנורה בגביעיה וכפתוריה ופרחיה מאין תמצא (ע"פ איוב כח , יב) , ונעלמה מאד; אבל היותה מקשה , בששה קנים יוצאים מן השביעי ועליהם נר אלהים (ע"פ ש"א ג , ג) , ומאירים כולם אל עבר פניה - כל זה תוכל להבין מדברינו שכתבנו במקום אחר; וזהו מאמרם (מכיל' בא פסחא א) , שנתקשה משה במנורה.

ובגוף המנורה היו ארבעה גביעים ושני כפתורים ושני פרחים , מלבד שלשה כפתורים שהיו בה במקום תוצאות ששת הקנים. והנה היו מהם בקנה האמצעי , למעלה מתוצאות ששת הקנים , שלשה גביעים וכפתור ופרח , ונשאר גביע וכפתור ופרח שהיה בגוף המנורה למטה מתוצאות ששת הקנים. ועוד היה שם פרח נוסף שהוא למטה אצל הרגלים , שנאמר בפרשת 'בהעלותך': "עד ירכה עד פרחה" (במ' ח , ד) - למד שאצל ירכה היה שם פרח , למטה במקום תוצאות רגלי המנורה , ולזה אמר "עד פרחה" - שהוא בסוף ירכה; וזה מבואר מאד (ראה מש"ת שם ג , א - ב).
ריכוז קישורים