תנ"ך - וכפתר
תחת
שני
הקנים
ממנה
וכפתר
תחת
שני
הקנים
ממנה
וכפתר
תחת־שני
הקנים
ממנה
לששת
הקנים
היצאים
מן־המנרה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְכַפְתֹּ֡ר
תַּחַת֩
שְׁנֵ֨י
הַקָּנִ֜ים
מִמֶּ֗נָּה
וְכַפְתֹּר֙
תַּ֣חַת
שְׁנֵ֤י
הַקָּנִים֙
מִמֶּ֔נָּה
וְכַפְתֹּ֕ר
תַּחַת־שְׁנֵ֥י
הַקָּנִ֖ים
מִמֶּ֑נָּה
לְשֵׁ֙שֶׁת֙
הַקָּנִ֔ים
הַיֹּצְאִ֖ים
מִן־הַמְּנֹרָֽה:
(שמות פרק כה פסוק לה)
וְכַפְתֹּר
תַּחַת
שְׁנֵי
הַקָּנִים
מִמֶּנָּה
וְכַפְתֹּר
תַּחַת
שְׁנֵי
הַקָּנִים
מִמֶּנָּה
וְכַפְתֹּר
תַּחַת־שְׁנֵי
הַקָּנִים
מִמֶּנָּה
לְשֵׁשֶׁת
הַקָּנִים
הַיֹּצְאִים
מִן־הַמְּנֹרָה:
(שמות פרק כה פסוק לה)
וכפתר
תחת
שני
הקנים
ממנה
וכפתר
תחת
שני
הקנים
ממנה
וכפתר
תחת־שני
הקנים
ממנה
לששת
הקנים
היצאים
מן־המנרה:
(שמות פרק כה פסוק לה)
וכפתר
תחת
שני
הקנים
ממנה
וכפתר
תחת
שני
הקנים
ממנה
וכפתר
תחת־שני
הקנים
ממנה
לששת
הקנים
היצאים
מן־המנרה:
(שמות פרק כה פסוק לה)
וְחַזוּר
תְּחוֹת
תְּרֵין
קְנִין
דְּמִנַהּ
וְחַזוּר
תְּחוֹת
תְּרֵין
קְנִין
דְּמִנַהּ
וְחַזוּר
תְּחוֹת
תְּרֵין
קְנִין
דְּמִנַהּ
לְשִׁתָּה
קְנִין
דְּנָפְקִין
מִן
מְנָרְתָא
:
וכפתור
תחת
שני
הקנים
-
מתוך
הכפתור
היו
הקנים
נמשכין
משני
צדיה
אילך
ואילך.
כך
שנינו
ב'מלאכת
המשכן'
(ראה
במ"ה
י):
גובהה
של
מנורה
שמונה
עשר
טפחים
,
הרגלים
והפרח
שלשה
טפחים
,
הוא
הפרח
האמור
בירך
,
שנאמר
"עד
ירכה
ועד
(בנוסחנו:
עד)
פרחה
מקשה
היא"
(במ'
ח
,
ד);
וטפחיים
חָלָק
,
וטפח
שבו
גביע
מהארבעה
גביעים
וכפתור
ופרח
משני
כפתורים
ושני
פרחים
האמורים
במנורה
עצמה
,
שנאמר
"משקדים
כפתריה
ופרחיה"
(לעיל
,
לד)
-
למדנו
שהיו
בקנה
שני
כפתורים
ושני
פרחים
לבד
מן
השלשה
כפתורים
שהקנים
נמשכין
מתוכן
,
שנאמר:
וכפתר
תחת
שני
הקנים
,
וטפחיים
חלק
,
וטפח
כפתור
ושני
קנים
יוצאים
ממנו
אילך
ואילך
נמשכין
ועולין
כנגד
גובהה
של
מנורה;
וטפח
חלק
,
וטפח
כפתור
ושני
קנים
יוצאים
ממנו;
וטפח
חלק
,
וטפח
כפתור
ושני
קנים
יוצאין
ממנו
,
וטפחיים
חלק;
נשתיירו
שם
שלשה
טפחים
שבהם
שלשה
גביעים
וכפתור
ופרח.
נמצאו
גביעים
עשרים
ושנים:
שמונה
עשר
לששה
קנים
,
שלשה
לכל
אחד
ואחד
,
וארבעה
בגופה
של
מנורה;
ואחד
עשר
כפתורים:
ששה
בששת
הקנים
,
ושלשה
בגופה
של
מנורה
שהקנים
יוצאין
מהם
,
ושנים
עוד
במנורה
,
שנאמר
"משקדים
כפתריה
ופרחיה"
(לעיל
,
לד)
,
ומיעוט
כפתורים
שנים:
האחד
למטה
אצל
הירך
,
והאחד
בשלשה
טפחים
העליונים
עם
השלשה
גביעים;
ותשעה
פרחים
היו
לה:
ששה
לששה
הקנים
,
שנאמר
"בקנה
האחד
כפתר
ופרח"
(לעיל
,
לג)
,
ושלשה
למנורה
,
שנאמר
"משקדים
כפתריה
ופרחיה"
(לעיל
,
לד)
,
ומיעוט
פרחים
שנים
,
ואחד
האמור
בפרשת
'בהעלתך':
"עד
ירכה
ועד
(בנוסחנו:
עד)
פרחה"
(במ'
ח
,
ד).
ואם
תדקדק
במשנה
זו
הכתובה
למעלה
,
תמצאם
כמניינם
איש
איש
במקומו.
וכפתור
תחת
שני
הקנים
היוצאים
ממנה
-
מקנה
האמצעי
,
שהוא
עיקר
המנורה.
לששת
הקנים
-
שלשה
פעמים:
וכפתור...
וכפתור...
וכפתור...
-
לא
הוצרך
לכתוב
"כן
לששת
הקנים"
כאשר
כתב
בפסוק
ראשון
(לעיל
,
לג)
,
לפי
שמנה
את
כולם.
שלשה
גביעים
משוקדים
בקנה
האחד
כפתור
ופרח
-
שהגביעים
מצוייר
בהם
שקדים
,
וגם
כפתורים
ופרחים;
וכן
במנורה
ארבעה
גביעים
משוקדים
כפתוריה
ופרחיה
-
שלשה
למעלה
,
בקנה
של
מנורה
,
וכן
בכל
קנה
וקנה
,
ולמטה
,
אחד
ששוה
לכל
הקנים.
וכן
אמרו
רבותינו
(ראה
יומא
נב
,
א
-
ב)
,
שמשוקדים
-
מן
התיבות
שאין
להם
הכרע
[הגה"ה].
וכל
הקנים
היו
שוים
במדה
אחת
,
ועשוים
כמין
ענפי
האילן:
קנה
גוף
המנורה
גבוה
מכולם;
שנים
שבצדו
נמוכים
ממנו
מעט
,
כפי
האלכסון;
והשנִיִם
נמוכים
מן
הראשונים
,
כפי
שהם
יוצאים
בנמוך;
והשלישיים
יותר
,
כפי
שהם
יוצאים
בנמוך.
ואין
במנורה
רק
שלשה
כפתורים
מֵעֶשֶת
הזהב
,
אותם
שהם
תחת
שני
הקנים.
ורבותינו
פירשו
ב'הקומץ'
(מנחות
כח
,
ב)
,
שכל
הקנים
באים
כנגד
גובהה
של
מנורה.
ולפי
הפשט:
הגביעים
מצויירים
בשקדים
,
כפתורים
ופרחים
,
כדרך
שעושים
בכוסות
מ'אברא
שלמונייא'
(בלעז);
ולא
היו
בה
פרחים
כי
אם
בגביעים.
והגביעים
נתונים
כל
סביבות
הקנה
כמין
בית
יד
,
וכשהנר
מתמלא
יותר
מדאי
יורד
השמן
אל
הגביע
הראשון
,
וכשמתמלא
הראשון
יורד
אל
השיני
,
ומן
השיני
אל
השלישי
,
ומן
השלישי
אל
הרביעי
שבְּיֶרֶך
המנורה
,
שכולם
מתמצין
לתוכו;
ובאה
האורה
מגובה
המנורה
ומן
הקנים
הנמוכים.
חכמת
המנורה
בגביעיה
וכפתוריה
ופרחיה
מאין
תמצא
(ע"פ
איוב
כח
,
יב)
,
ונעלמה
מאד;
אבל
היותה
מקשה
,
בששה
קנים
יוצאים
מן
השביעי
ועליהם
נר
אלהים
(ע"פ
ש"א
ג
,
ג)
,
ומאירים
כולם
אל
עבר
פניה
-
כל
זה
תוכל
להבין
מדברינו
שכתבנו
במקום
אחר;
וזהו
מאמרם
(מכיל'
בא
פסחא
א)
,
שנתקשה
משה
במנורה.
ובגוף
המנורה
היו
ארבעה
גביעים
ושני
כפתורים
ושני
פרחים
,
מלבד
שלשה
כפתורים
שהיו
בה
במקום
תוצאות
ששת
הקנים.
והנה
היו
מהם
בקנה
האמצעי
,
למעלה
מתוצאות
ששת
הקנים
,
שלשה
גביעים
וכפתור
ופרח
,
ונשאר
גביע
וכפתור
ופרח
שהיה
בגוף
המנורה
למטה
מתוצאות
ששת
הקנים.
ועוד
היה
שם
פרח
נוסף
שהוא
למטה
אצל
הרגלים
,
שנאמר
בפרשת
'בהעלותך':
"עד
ירכה
עד
פרחה"
(במ'
ח
,
ד)
-
למד
שאצל
ירכה
היה
שם
פרח
,
למטה
במקום
תוצאות
רגלי
המנורה
,
ולזה
אמר
"עד
פרחה"
-
שהוא
בסוף
ירכה;
וזה
מבואר
מאד
(ראה
מש"ת
שם
ג
,
א
-
ב).