יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מקדש
-
לשון
'מועד'
,
שאתקדש
ואזדמן
אליהם
לדבר
מתוכו
,
כדכתיב
"ונועדתי
שמה
לבני
ישראל"
(שמ'
כט
,
מג).
ועשו
לי
מקדש
-
הוא
מצות
'עשה'
(ראה
סה"מ
עשה
כ).
וזאת
העשייה
יחוייב
שתהיה
לשמו
יתעלה
,
שנאמר:
ועשו
לי;
ויחוייב
היותה
ביום
,
כמו
שהתבאר
מהשרשים
הכוללים
(רלב"ג
הקדמה
לבר'
,
באור
המלות
,
המקום
הרביעי).
והנה
ענין
עשיית
זה
המקדש
הוא
,
שנעשה
אהל
או
בית
,
ויהיו
שם
כלים
מוגבלים
בתאר
הנזכר
במה
שיבא
(שמ'
כה;
כז;
ל).
והנה
נקרא
זה
המקום
מקדש
-
להיותו
קדש
,
כי
הוא
מוכן
לעבוד
בו
השם
יתעלה.
והוא
גם
כן
מעיר
על
מציאותו
,
כמו
שנבאר
במה
שיבא
בגזרת
השם
(ראה
התועלת
בדעות
בענין
המקדש
וכליו
,
בקובץ
תועלות
לרלב"ג
,
שמ'
כה
,
א
-
כז
,
יט);
ולזה
אמר
ושכנתי
בתוכם
-
רוצה
לומר
,
כי
זה
המקדש
יהיה
סבה
שתהיה
שכינתי
בתוכם.
וראוי
שיהיה
המקדש
נעשה
מן
כלל
ישראל
,
או
שיתנדבו
יחידים
אותם
הענינים
לצבור
ולשם
יתעלה
,
שנאמר:
ועשו
לי
מקדש.
וראוי
היה
להיות
כן
,
לפי
שענינו
משותף
לכל
ישראל.
ולזה
תמצא
,
שעבודת
אהל
מועד
היתה
באה
משל
צבור
שוה
בשוה
,
כמו
שנתבאר
בפרשת
'כי
תשא'
(שמ'
ל
,
יא
-
טז).
וראוי
שלא
יעלם
ממנו
,
שזאת
המצוה
אינה
לעשות
מקדש
באי
זה
מקום
הזדמן
מהמקומות
,
אבל
יחוייב
לעשות
במקום
אשר
יבחר
יי'
,
כמו
שנזכר
בתורה
,
ועליו
אמר
בפרשת
'ראה
אנכי':
"כי
לא
באתם
עד
עתה
אל
המנוחה
ואל
הנחלה"
וגו'
,
"ועברתם
את
הירדן
וישבתם
בארץ"
וגו'
,
"והיה
המקום
אשר
יבחר
יי'"
(דב'
יב
,
ט
-
יא).
והוא
המקום
אשר
,
כשנגלה
ענינו
,
לא
הותר
להיות
המקדש
אלא
בו;
וזה
המקום
הוא
בהר
המוריה
,
ועליו
אמר
דוד
בספר
דברי
הימים
"זה
הוא
בית
יי'
אלהים
(בנוסחנו:
האלהים)
וזה
מזבח
לעולה"
(דה"א
כב
,
א)
,
ועליו
אמר
בספר
תלים
"זאת
מנוחתי
עדי
עד"
(תה'
קלב
,
יד).
ובזה
המקום
היה
בית
המקדש
,
ולא
הותר
להיות
המקדש
אלא
בו
אחר
הִגָלוֹתוֹ.
ואולם
המשכן
שהיה
במדבר
היה
לפי
שעה
,
לחנך
ישראל
לעבודת
השם
יתעלה
,
באופן
שיהיו
לו
לעם
וינחילם
את
הארץ;
ולא
סרו
שלא
יהיה
להם
משכן
או
בית
,
עד
שנגלה
להם
מקום
בית
עולמים.
ולזה
לא
תנהג
זאת
המצוה
אלא
במקום
ההוא
שהיה
בו
בית
המקדש
בהר
המוריה
(ראה
מש"ת
בית
הבחירה
א
,
ג).