תנ"ך - ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ונתתה את־שרשרת העבתת על־המשבצת: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּשְׁתֵּ֤י שַׁרְשְׁרֹת֙ זָהָ֣ב טָה֔וֹר מִגְבָּלֹ֛ת תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָ֖ם מַעֲשֵׂ֣ה עֲבֹ֑ת וְנָתַתָּ֛ה אֶת־שַׁרְשְׁרֹ֥ת הָעֲבֹתֹ֖ת עַל־הַֽמִּשְׁבְּצֹֽת: ס (שמות פרק כח פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרֹת זָהָב טָהוֹר מִגְבָּלֹת תַּעֲשֶׂה אֹתָם מַעֲשֵׂה עֲבֹת וְנָתַתָּה אֶת־שַׁרְשְׁרֹת הָעֲבֹתֹת עַל־הַמִּשְׁבְּצֹת: ס (שמות פרק כח פסוק יד)

טקסט בלבד:

ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ונתתה את־שרשרת העבתת על־המשבצת: ס (שמות פרק כח פסוק יד)

תיקון קוראים:

ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ונתתה את־שרשרת העבתת על־המשבצת: ס (שמות פרק כח פסוק יד)
וְתַרתֵּין תִּכִּין דִּדהַב דְּכֵי מְתַחֲמָן תַּעֲבֵיד יָתְהוֹן עוֹבָד גְּדִילוּ וְתִתֵּין יָת תִּכַּיָא גְדִילָתָא עַל מְרַמְצָתָא :

ונתתה - י"ה מלא בסיפרא: ראה שמ' כא , כג.

מגבלת - ל'.

שרשרות זהב - שלשלאות. מגבלות - לסוף גבול החשן תעשה אותם. מעשה עבות - מעשה קליעת חוטין; ולא מעשה נקבים וכְפָלים , כאותן שעושין לבורות , אלא כאותן שעושים לערדסקאות שקורין 'אינצינשיירש' (בלעז). ונתת (בנוסחנו: ונתתה) את שרשרות - של עבותות , העשויות מעשה עבות , על המשבצות הללו. ולא זהו מקום צוָאת עשייתן של שרשרות , ולא צוָאת קביעותן; ואין תעשה אותם האמור כאן לשון ציווי ואין ונתת האמור כאן לשון ציווי , אלא לשון עתיד , כי בפרשת החשן (להלן , כב - כה) חוזר ומצוה על עשייתן ועל קביעותן , ולא נכתב כאן אלא להודיע מקצת צורך המשבצות שצוה לעשות עם האפוד; וכתב לך זאת לומר לך: המשבצות הללו יוזקקו לך לכשתעשה שרשרות מגבלות על החשן , תתנם על המשבצות הללו.

מעשה עבות - לפי שיש שלשלאות בעינין אַחֵר (ראה מ"א ז , יז) , תחובות זו בתוך זו כעין לולאות , לכך צריך לפרש שלא היו עשויין כן , אלא מעובתין בארך , כעין חבלים שלנו. ונתת (בנוסחנו: ונתתה) את שרשרות העבותות על המשבצות - ועדיין לא פירש כאן באיזה מקום יקבעם; ולפנינו (להלן , כד - כה) מפרש , ששני ראשיהן של שרשרות יתן בטבעות החשן , ושני ראשיהן שנותנין במשבצות יתן בכתפות האפוד אל מול פניו.

מגבלות - להיותן שוות; והיא מגזרת "גבול" (תה' קד , טו). מעשה עבות - מגזרת "כל אֵלָה עבוּתָה" (יח' ו , יג); והת"ו שורש. והשרשרת - ידועה.

ומלת שרשרות - כפול העי"ן; ואם לא יכפלוהו - שוה הוא: "שרשות גבלות" (להלן , כב). ולפרש בלשון הקדש "גבלות" , ומלות רבות במעשה החשן , גם מלת "חשן" (להלן , טו) - קשה.

שרשרות - שלשלאות; והיו נופלות לפניו מעט. ובקצות החושן , למעלה מחזהו , עשו שתי טבעות זהב , כדכתיב "ועשית על החושן שתי טבעות זהב" (להלן , כג) , ואותן שתי שרשרות שבראשי רצועות האפוד , נותן באותן שתי טבעות , כדכתיב "שתי עבותות הזהב על שתי הטבעות" (להלן , כד) - אל שתי הטבעות , "אל קצות החושן" (שם) ― וה"עבותות" הן השרשרות , שהם מעשה עבות , ולא חלולות כשאר שלשלאות שעושין טבעת בתוך טבעת , אלא עבות , 'טרצא' בלעז , עבה , מחוטי זהב ― ומחברין החושן בשרשרות שבראשי רצועי האפוד , אחת מימין צוארו ואחת משמאל צוארו , וצוארו ניתן בין שני שרשרות. וכן נראה , שהשרשרות באות מהמשבצות שאבני השוהם שָׁם אל הטבעות החושן , ונתלה החושן אל האפוד באותן השרשרות; וקצֹת השרשרות היו על המשבצות , ובאות אל הטבעות , כדכתיב "ואת שני (לפנינו: שתי) קצות שתי העבותות תתן על שתי המשבצות" (להלן , כה). ועושה שתי טבעות למטה , בשני קצות החושן. ארבע טבעות היו בחושן: שתים למעלה ושתים למטה; השתים שלמעלה היו ראשי השרשרות נתונות בהן , כמו שפירשתי , ושתים התחתונים היו כנגד אותם שבאפוד , שהיו למעלה מחשב האפוד , כנגד המקום ששתי רצועות מתחברות לחושן; ומרכסין הטבעות התחתונים שבאפוד ושבחושן זה לזה בפתיל תכלת (ראה להלן , כח). והיה מחובר החושן לאפוד מלמעלה ומלמטה: מלמעלה בשרשרות , מלמטה בטבעות.

מגבלות תעשה אותם - רוצה לומר , שיגבילו המרחק שיש בין המשבצות ובין טבעות האפוד (אולי צ"ל: החושן; ראה להלן , כב) , ויהיו בזה השעור מכוונים; רוצה לומר , שיהיה ארכם כמו זה המרחק. ויִדמה שהיה חוטם כפול תוך הטבעת מצד הטבעת , בדרך שהיו מדובקים בזה האופן בטבעת. וקצותיהם האחרים , שהיו החוטים בהם נפרדים , היו דבוקים במשבצות. והנה אלו השרשראות היו נעשים מעשה עבות , והנה זאת המלאכה היא מפורסמת.
ריכוז קישורים