תנ"ך - ומלאת
בו
מלאת
אבן
ארבעה
טורים
אבן
טור
אדם
פטדה
וברקת
הטור
האחד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּמִלֵּאתָ֥
בוֹ֙
מִלֻּ֣אַת
אֶ֔בֶן
אַרְבָּעָ֖ה
טוּרִ֣ים
אָ֑בֶן
ט֗וּר
אֹ֤דֶם
פִּטְדָה֙
וּבָרֶ֔קֶת
הַטּ֖וּר
הָאֶחָֽד:
(שמות פרק כח פסוק יז)
וּמִלֵּאתָ
בוֹ
מִלֻּאַת
אֶבֶן
אַרְבָּעָה
טוּרִים
אָבֶן
טוּר
אֹדֶם
פִּטְדָה
וּבָרֶקֶת
הַטּוּר
הָאֶחָד:
(שמות פרק כח פסוק יז)
ומלאת
בו
מלאת
אבן
ארבעה
טורים
אבן
טור
אדם
פטדה
וברקת
הטור
האחד:
(שמות פרק כח פסוק יז)
ומלאת
בו
מלאת
אבן
ארבעה
טורים
אבן
טור
אדם
פטדה
וברקת
הטור
האחד:
(שמות פרק כח פסוק יז)
וְתַשׁלֵים
בֵּיהּ
אַשׁלָמוּת
אַבנָא
אַרבְּעָה
סִדרִין
דְּאֶבֶן
טָבָא
סִדרָא
קַדמָאָה
סָמְקָן
יָרְקָן
וּבָרְקָן
סִדרָא
חַד
:
וברקת
-
ב':
שמ'
כח
,
יז;
לט
,
י.
ומלאת
בו
-
על
שם
שהאבנים
ממלאים
את
המשבצות
המתוקנות
להם
קורא
אותם
בלשון
'מלואים'
(ראה
שמ'
לה
,
כז).
ומלאת
בו
-
גומות
להושיב
בהן
האבנים.
וטעם
ומלאת
-
להיות
הפִּתוּחַ
בַּשֵם
-
כמדת
האבן
,
ולא
יהיה
שָם
מקום
רֵק.
ואם
ישאל
אדם:
יש
'ראובן'
גדול
מ'גד'?
-
יתכן
בפיתוח
להוסיף.
והנה
היו
בו
ארבעה
טורים
מזהב
-
נעשה
בתים
בתים
,
לשים
בו
שנים
עשר
האבנים
שזכר
(לעיל
,
י).
ואמרו
על
אבן
אחלמה
,
שהוא
מעיר
הכח
הדימיוני
,
באופן
שיחלום
האדם
הרבה
כאשר
ישאהּ.