תנ"ך - ואתה תדבר אל־כל־חכמי־לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את־בגדי אהרן לקדשו לכהנו־לי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאַתָּ֗ה תְּדַבֵּר֙ אֶל־כָּל־חַכְמֵי־לֵ֔ב אֲשֶׁ֥ר מִלֵּאתִ֖יו ר֣וּחַ חָכְמָ֑ה וְעָשׂ֞וּ אֶת־בִּגְדֵ֧י אַהֲרֹ֛ן לְקַדְּשׁ֖וֹ לְכַהֲנוֹ־לִֽי: (שמות פרק כח פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וְאַתָּה תְּדַבֵּר אֶל־כָּל־חַכְמֵי־לֵב אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה וְעָשׂוּ אֶת־בִּגְדֵי אַהֲרֹן לְקַדְּשׁוֹ לְכַהֲנוֹ־לִי: (שמות פרק כח פסוק ג)

טקסט בלבד:

ואתה תדבר אל־כל־חכמי־לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את־בגדי אהרן לקדשו לכהנו־לי: (שמות פרק כח פסוק ג)

תיקון קוראים:

ואתה תדבר אל־כל־חכמי־לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את־בגדי אהרן לקדשו לכהנו־לי: (שמות פרק כח פסוק ג)
וְאַתּ תְּמַלֵיל עִם כָּל חַכִּימֵי לִבָּא דְּאַשׁלֵימִית עִמֵיהּ רוּחַ חָכמָא וְיַעבְּדוּן יָת לְבוּשֵׁי אַהֲרֹן לְקַדָּשׁוּתֵיהּ לְשַׁמָשָׁא קֳדָמָי :

חכמי - לב - ב': שמ' כח , ג; איוב לז , כד. לכהנו - לי - ג': שמ' כח , א , ג , ד.

לכהנו - לי - ג'.

לקדשו לכהנו לי. לקדשו - להכניסו לכהונה על ידי הבגדים , שיהא כהן לי; ולשון 'כהונה' - שירות הוא; 'שיריינטריאה' בלעז.

אשר מלאתיו - כמו "רחל מבכה על בניה..." (יר' לא , יד); והנה טעמו: אשר מלאתי כל אחד ואחד. או יהיה וי"ו מלאתיו שב אל לב; גם הוא נכון. וטעם לקדשו - להיותו מופרש ונִכָּר בבגדים , שלא ילבש כמוהם אחר.

ואתה. ו"ו מלאתיו - שב אל לב.

ואתה תדבר אל כל חכמי לב - כלומר: כשם שצויתי לך על החכמים לעשות המשכן , כך אני מצוה עליהם לעשות הבגדים; ולא יאמרו: אהרון ישכור מי שיעשה לו בגדיו. וכן הם יקחו את הזהב - שכשם שאני רוצה שתקחו את התרומה למשכן , כן יקחו את הזהב והתרומה לבגדים , ולא יאמרו: אהרון יבקש לעצמו; וזה לאהרון ולבניו שכתוב כאן. לבניו - שישמשו תחתיו בכהונה גדולה. ולקמן מפרש בגדי כהן הדיוט , כדכתיב "ולבני אהרון תעשה כתנות" (להלן , מ).

אשר מלאתיו רוח חכמה - למדנו מזה , שכל חכמה שתהיה לאדם היא שופעת לו מהשם יתעלה; וזהו האמת , כמו שהתבאר ב'טבעיות' ובראשון ובחמישי מ'ספר מלחמות יי''. ועשו את בגדי אהרן לקדשו לכהנו לי - למדנו מזה , שבגדי כהונה הם מקדשין הכהן הגדול לכהן לשם יתעלה; אבל בזמן שאין בגדי כהונה עליו אינו מקודש לכהן , והרי הוא כזר שעבד , שהוא חייב מיתה (ראה מש"ת כלי המקדש י , ד).
ריכוז קישורים