תנ"ך - שתי
כתפת
חברת
יהיה־לו
אל־שני
קצותיו
וחבר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שְׁתֵּ֧י
כְתֵפֹ֣ת
חֹבְרֹ֗ת
יִֽהְיֶה־לּ֛וֹ
אֶל־שְׁנֵ֥י
קְצוֹתָ֖יו
וְחֻבָּֽר:
(שמות פרק כח פסוק ז)
שְׁתֵּי
כְתֵפֹת
חֹבְרֹת
יִהְיֶה־לּוֹ
אֶל־שְׁנֵי
קְצוֹתָיו
וְחֻבָּר:
(שמות פרק כח פסוק ז)
שתי
כתפת
חברת
יהיה־לו
אל־שני
קצותיו
וחבר:
(שמות פרק כח פסוק ז)
שתי
כתפת
חברת
יהיה־לו
אל־שני
קצותיו
וחבר:
(שמות פרק כח פסוק ז)
תְּרֵין
כַּתפִין
מְלָפְפִין
יְהוֹן
לֵיהּ
עַל
תְּרֵין
סִטרוֹהִי
וְיִתלָפַף
:
אל
-
שני
-
ג':
שמ'
כח
,
ז;
ש"א
ב
,
לד;
מ"ב
ה
,
כג.
אל
-
שני
-
ג';
וחבר
-
ל'.
שתי
כתפות
חוברות
יהיה
לו
וגו'
-
הסינר
מלמטה
,
וחשב
האפוד
,
היא
החגורה
,
צמודה
לו
מלמעלה
,
דוגמת
סינר
הנשים;
ומִגַבו
של
כהן
היו
מחוברות
בחשב
שתי
חתיכות
כמין
שתי
רצועות
רחבות
,
אחת
כנגד
כל
כתף
וכתף
,
וזוקפו
על
שתי
כתפותיו
עד
שנקפלות
לפניו
כנגד
החזה
,
ועל
ידי
חבורן
לטבעות
החשן
נאחזין
מלפניו
כנגד
לבו
,
שאין
נופלות
,
כמו
שמפורש
בעניין;
היו
זקופות
והולכות
כנגד
כתיפיו
,
ושני
אבני
השהם
קבועות
בהן
,
אחת
בכל
אחת.
אל
שתי
(בנוסחנו:
שני)
קצותיו
-
אל
שתי
קצות
רחבו
של
אפוד
,
שלא
היה
רחבו
אלא
כנגד
גבו
של
כהן
,
וגובהו
עד
כנגד
האצילים
,
שקורין
'קודש'
בלעז
,
שנאמר
"לא
יחגרו
ביזע"
(יח'
מד
,
יח)
-
אין
חוגרין
במקום
זיעה
,
לא
למעלה
מאציליהם
ולא
למטה
ממתניהם
,
אלא
כנגד
אציליהם.
וחובר
האפוד
עם
אותן
שתי
כתפות;
יחבר
אותם
במחט
למטה
בחשב
,
ולא
יארגם
עמו
,
אלא
אורגם
לבד
ואחר
כך
מחברם.
שתי
כתפות
חוברות
יהיה
לו
וגו'
-
האפוד
עשוי
,
לפי
דעתי
,
כמו
חצי
מלבוש
ממותניו
של
אדם
ולמטה
,
ומכסהו
בין
מלפניו
בין
מלאחריו;
וזהו
שכתוב
"ויחגור
אותו
בחשב
האפוד
ויאפוד
לו
בו"
(וי'
ח
,
ז)
,
שהחשב
הוא
עשוי
כמין
אזור
עשוי
בתוך
שפת
האפוד
בגוף
האפוד.
והכתפות
הללו
-
שתיהן
חוברות
ממש
מכל
וכל
,
ומכסים
את
כל
הגוף
של
אדם
ואחריו
,
ממתניו
ולמעלה;
וזהו
שכתב
פעם
שנייה:
וחובר
-
שמלבד
שהיו
הכתפות
חוברות
אשה
אל
אחותה
(ע"פ
שמ'
כו
,
ג)
עד
כתפי
האדם
מלמעלה
,
חוזר
ומחבר
אותם
מלמטה
אל
האפוד;
והחשן
לפניו
על
לבו
,
"זרת
ארכו
וזרת
רחבו"
(להלן
,
טז)
,
מחובר
למעלה
בכתפות
ומלמטה
באפוד.
נמצא
הכל
מלבוש
אחד
,
ונמצא
כל
גוף
הכהן
מכוסה
באפוד
המחובר
לחשן
ולכתפות
האפוד;
שאם
לא
היו
חוברות
הכתפות
יחד
,
אלא
כמו
שתי
רצועות
עולות
על
צוארו
ומתחברות
לשרשראות
החשן
מלפניו
,
אם
כן
כשהכהן
עסוק
בעבודה
וכופף
את
צוארו
למטה
יהו
נופלות
הכתפות
ומתפרדות
,
והחשן
נופל.
אל
שני
קצותיו
-
שמאחריו
של
כהן:
קצות
האפוד
העליונות
אצל
החשב.
שתי
כתפות
חוברות
-
כעין
שתי
רצועות
מחוברות
לאפוד
,
ובאות
על
כתפי
אהרון
אחת
מכאן
ואחת
מכאן
,
עשויות
כמעשה
האפוד;
רוחב
הרצועות
ומעשיהם
כמעשה
אפוד.
ובראשם
הבא
על
כתיפותיו
עשו
משבצות
,
'יישטון'
בלעז
,
ונותן
שם
שתי
אבני
השוהם.
ועשו
שתי
שרשרות
ונתנו
על
המשבצות
,
כדכתיב
"ונתת
(בנוסחנו:
ונתתה)
את
שרשרות
העבותות
על
המשבצות"
(להלן
,
יד)
,
בראשי
הרצועות.
שתי
כתפות
חוברות
יהיה
לו
-
הנה
היו
עושין
הכתפות
נפרדות
מן
האפוד
,
ואחר
כן
תופרין
אותם
בראש
האפוד
,
בדרך
שיהיו
על
כתפיו
של
כהן.
וחשב
אפודתו
-
הוא
בדמיון
אבנט
שהיה
יוצא
משני
צדי
האפוד
והיה
חוגר
אותו
כנגד
לבו;
והוא
ממלאכת
האפוד
בעצמה
-
מעשרים
ושמֹנה
חוטין
-
וממנו
היה
יוצא
לכאן
ולכאן
כמו
שתי
רצועות.