תנ"ך - ראה
קראתי
בשם
בצלאל
בן־אורי
בן־חור
למטה
יהודה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רְאֵ֖ה
קָרָ֣אתִֽי
בְשֵׁ֑ם
בְּצַלְאֵ֛ל
בֶּן־אוּרִ֥י
בֶן־ח֖וּר
לְמַטֵּ֥ה
יְהוּדָֽה:
(שמות פרק לא פסוק ב)
רְאֵה
קָרָאתִי
בְשֵׁם
בְּצַלְאֵל
בֶּן־אוּרִי
בֶן־חוּר
לְמַטֵּה
יְהוּדָה:
(שמות פרק לא פסוק ב)
ראה
קראתי
בשם
בצלאל
בן־אורי
בן־חור
למטה
יהודה:
(שמות פרק לא פסוק ב)
ראה
קראתי
בשם
בצלאל
בן־אורי
בן־חור
למטה
יהודה:
(שמות פרק לא פסוק ב)
חֲזִי
דְּרַבִּיתִי
בְשׁוֹם
בְּצַלאֵל
בַּר
אוּרִי
בַר
חוּר
לְשִׁבטָא
דִיהוּדָה
:
קראתי
בשם
-
לעשות
מלאכתי
,
את
בצלאל.
בצלאל
-
הוא
הקרוא
בשם
,
והיא
מעלה
גדולה;
וכן
"ונקראה
בשם"
(אס'
ב
,
יד).
ודְבַר
בצלאל
שלא
היה
בן
עשר
שנים
-
פרשתיו
בפסוק
"והנה
אהרן
וחור"
(שמ'
כד
,
יד).
ראה
קראתי
בשם
-
ראה
בעין
כבוד;
והקרוא
הוא
בצלאל.
והטעם:
קראתי
בשמו
,
שאין
כמוהו
לעשות
המשכן.
ועל
דרך
הפשט
איננו
כלב
בן
יפונה
כלב
בן
חצרון
(ראה
דה"א
ב
,
יח
-
כ
וסוטה
יא
,
ב)
,
בראיות
גמורות;
והמשכילים
יבינום.
ראה
קראתי
בשם.
בצלאל
ואהליאב
(ראה
להלן
,
ו)
-
אני
בוחר
בהם
,
ואתה
תבחר
שאר
החכמים
שיסייעו
אותם.
ראה
קראתי
בשם
בצלאל
בן
אורי
בן
חור
-
אמר
השם
למשה:
ראה
קראתי
בשם
,
ומשה
אמר
לישראל:
"ראו
קרא
יי'
בשם"
(שמ'
לה
,
ל).
והטעם
,
כי
ישראל
במצרים
פרוכים
בעבודת
חומר
ולבנים
,
לא
למדו
מלאכת
כסף
וזהב
וחרושת
אבנים
טובות
ולא
ראו
אותן
כלל;
והנה
הוא
פלא
שימצא
בהם
אדם
חכם
גדול
בכסף
ובזהב
ובחרושת
אבן
ועץ
וחושב
ורוקם
ואורג
,
כי
אף
בלמדים
לפני
חכמים
לא
ימצֵא
בקי
בכל
האומניות
כולם;
והיודעים
והרגילים
בהם
,
בבוא
ידיהם
ברפש
וטיט
לא
יוכלו
לעשות
בהן
אומנות
דקה
ויפה.
ועוד
,
שהוא
חכם
גדול
בחכמה
בתבונה
ובדעת
,
להבין
סוד
המשכן
וכל
כליו
-
למה
צֻוו
ואל
מה
ירמזו.
ולכן
אמר
השם
למשה
שיראה
הפלא
הזה
ויֵדע
,
כי
הוא
מִלא
אותו
רוח
אלהים
לדעת
כל
אלה
,
בעבור
שיעשה
המשכן;
כי
היה
רצון
לפניו
לעשות
משכן
במדבר
,
ולכבודו
בראו
(ע"פ
יש'
מג
,
ז)
,
כי
הוא
קורא
הדורות
מראש
(ע"פ
יש'
מא
,
ד);
כדרך
"בטרם
אצרך
בבטן
ידעתיך
ובטרם
תצא
מרחם
הקדשתיך"
(יר'
א
,
ה).
ובלשון
הזה:
"ראו
כי
יי'
נתן
לכם
השבת
,
על
כן
הוא
נותן
לכם
ביום
הששי
לחם
יומים"
(שמ'
טז
,
כט).
ולרבותינו
בזה
מדרש
(שמ"ר
מ
,
ב):
הראה
אותו
ספרו
של
אדם
הראשון
,
ואמר
לו:
כל
אחד
התקנתיו
מאותה
שעה
,
ואף
בצלאל
מאותה
שעה
התקנתי
אותו;
שנאמר:
ראה
קראתי
בשם
בצלאל.
והוא
כענין
שפירשתי.
ועוד
אמרו
(ברכות
נה
,
א):
יודע
היה
בצלאל
לצרף
אותיות
שנבראו
בהן
שמים
וארץ
-
והענין
,
כי
המשכן
ירמוז
באלו
,
והוא
היודע
ומבין
סודו.