תנ"ך - ויביאו את־המשכן אל־משה את־האהל ואת־כל־כליו קרסיו קרשיו בריחו בריחיו ועמדיו ואדניו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבִ֤יאוּ אֶת־הַמִּשְׁכָּן֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶת־הָאֹ֖הֶל וְאֶת־כָּל־כֵּלָ֑יו קְרָסָ֣יו קְרָשָׁ֔יו בְּרִיחָ֖ו בְּרִיחָ֖יו וְעַמֻּדָ֥יו וַאֲדָנָֽיו: (שמות פרק לט פסוק לג)

טקסט וניקוד:

וַיָּבִיאוּ אֶת־הַמִּשְׁכָּן אֶל־מֹשֶׁה אֶת־הָאֹהֶל וְאֶת־כָּל־כֵּלָיו קְרָסָיו קְרָשָׁיו בְּרִיחָו בְּרִיחָיו וְעַמֻּדָיו וַאֲדָנָיו: (שמות פרק לט פסוק לג)

טקסט בלבד:

ויביאו את־המשכן אל־משה את־האהל ואת־כל־כליו קרסיו קרשיו בריחו בריחיו ועמדיו ואדניו: (שמות פרק לט פסוק לג)

תיקון קוראים:

ויביאו את־המשכן אל־משה את־האהל ואת־כל־כליו קרסיו קרשיו בריחו בריחיו ועמדיו ואדניו: (שמות פרק לט פסוק לג)
וְאֵתִיאוּ יָת מַשׁכְּנָא לְוָת מֹשֶׁה יָת מַשׁכְּנָא וְיָת כָּל מָנוֹהִי פּוּרפוֹהִי דַפּוֹהִי עָבְרוֹהִי וְעַמוּדוֹהִי וְסָמְכוֹהִי :

ויביאו - ל"ו (מלא וחסר): ראה שמ' לב , ג. בריחו - ב' חסר: *שמ' לה , יא; לט , לג.

ויביאו - ל"ו; בריחו - בריחיו ק' , ב' חס'.

ויביאו את המשכן וגו' - שלא היו יכולין להקימו; לפי שלא עשה משה שום מלאכה במשכן , הניח לו הקדוש ברוך הוא הקמתו , שלא היה יכול להקימו שום אדם; מחמת כובד הקרשים אין כח באדם לזוקפן , ומשה העמידן. אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם , איך איפשר הקמתו על ידי אדם? אמר לו: עסוק אתה בידך נראה כמקימו , והוא נזקף מאליו; והוא שנאמר "הוקם המשכן" (שמ' מ , יז) - הוקם מאליו. מדרש תנחומא (פקודי יא).

ויביאו את המשכן. והנה את מיתריו ויתדותיה - כמו "את קלעי החצר את עמודיו ואת אדניה" (שמ' לה , יז).

ויביאו את המשכן אל משה את האהל ואת כל כליו - שיעור הכתוב הזה כמו בוא"ו: ויביאו את המשכן אל משה ואת האהל ואת כל כליו; כי יריעות שש משזר - הן ששמן משכן , כמו שאמר "ואת המשכן תעשה עשר יריעות שש משזר" (שמ' כו , א) , ואמר בהן "וחברת את היריעות... והיה המשכן אחד" (שם , ו); ויריעות העזים הן האהל , כאשר אמר בהן "ועשית יריעות עזים לאהל על המשכן" (שם , ז) , "וחברת את האהל והיה אחד" (שם , יא). וכן "את המשכן את אהלו ואת מכסהו" (שמ' לה , יא) - ואת אהלו; אף כאן: ויביאו את המשכן אל משה ואת האהל ואת כל כליו - כי יזכיר שמות הכל. ולפעמים יקרא כל הבית 'אהל מועד' , כאשר אמר "ועשו את כל אשר צויתיך. את אהל מועד ואת הארון לעדות" (שמ' לא , ו - ז) - כי 'אהל מועד' הוא הבית בכללו אשר אועד אליו שמה (ע"פ שמ' ל , ו); וכן "כל כלי עבודת המשכן לאהל מועד" (להלן , מ).
ריכוז קישורים