תנ"ך - דבר־ה'׀ אשר היה אל־מיכה המרשתי בימי יותם אחז יחזקיה מלכי יהודה אשר־חזה על־שמרון וירושלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

דְּבַר־יְהוָ֣ה׀ אֲשֶׁ֣ר הָיָ֗ה אֶל־מִיכָה֙ הַמֹּ֣רַשְׁתִּ֔י בִּימֵ֥י יוֹתָ֛ם אָחָ֥ז יְחִזְקִיָּ֖ה מַלְכֵ֣י יְהוּדָ֑ה אֲשֶׁר־חָזָ֥ה עַל־שֹׁמְר֖וֹן וִירוּשָׁלִָֽם: (מיכה פרק א פסוק א)

טקסט וניקוד:

דְּבַר־יְהוָה׀ אֲשֶׁר הָיָה אֶל־מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי בִּימֵי יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּה מַלְכֵי יְהוּדָה אֲשֶׁר־חָזָה עַל־שֹׁמְרוֹן וִירוּשָׁלִָם: (מיכה פרק א פסוק א)

טקסט בלבד:

דבר־ה'׀ אשר היה אל־מיכה המרשתי בימי יותם אחז יחזקיה מלכי יהודה אשר־חזה על־שמרון וירושלם: (מיכה פרק א פסוק א)

תיקון קוראים:

דבר־יהוה׀ אשר היה אל־מיכה המרשתי בימי יותם אחז יחזקיה מלכי יהודה אשר־חזה על־שמרון וירושלם: (מיכה פרק א פסוק א)
פִּתגָם נְבוּאָה מִן קֳדָם יְיָ דַּהֲוָה עִם מִיכָה דְּמִמָרֵישָׁא בְּיוֹמֵי יוֹתָם אָחָז יְחִזקִיָה מַלכַיָא דְבֵית יְהוּדָה דְּאִתנַבִּי עַל שֹׁמְרוֹן וִירוּשׁלֶם :

המרשתי - ב' , חד חסר וחד מלא: יר' כו , יח; מי' א , א. יחזקיה - ב': הו' א , א; מי' א , א.

המרשתי - ב' חד מל' וחד חס'; יחזקיה - ב'.

[מיכה] המורשתי - מעיר מָרֵשָׁה. [בנבואה זו כתוב "יושבת מרשה" (להלן , טו).]

מיכה המורשתי - שהיה ממָרֵישָׁה (ראה להלן , טו) , קוריהו 'מורשתי'. בימי יותם - זהו ששנינו ב'סדר עולם' (סע"ר כ): ארבעה נביאים ניבאו בפרק אחד , וכולם קידמו את מיכה; שעמוס וישעיה והושע בימי עוזיה ניבאו , ומיכה לא ניבא עד בימי יותם שהיה אחר עוזיה (ראה יש' ז , א).

מיכה - זה הנביא היה נזכר בספר ירמיהו (כו , יח); ונבואתו על כל ישראל.

דבר יי' אשר היה אל מיכה המורשתי - פירוש: מן "מָרֵשָׁה" (להלן , טו).

המורשתי - מן מָרֵשָׁה (ראה להלן , טו) , כתרגומו.

דבר יי' אשר היה אל מיכה המורשתי בימי יותם - זה הנביא מצאנוהו בספר ירמיהו: "מיכה המורשתי היה נבא בימי חזקיהו מלך יהודה" (כו , יח). ונקרא מורשתי על שם עירו מָרְשָׁה , כמו שתרגם יונתן: "דמן מרשה" , והיא עיר בערי יהודה (ראה יהו' טו , מד). והתנבא בימי שלשה המלכים האלה: יותם אחז יחזקיה , ובימי מלכי ישראל שהיו בימיהם; ואם לא זכרם , הרי אמר: אשר חזה על שמרון וירושלם - והרי הוא כאלו זכרם.

דבר יי' אשר היה אל מיכה המורשתי וכו' - ראה כמה שִנויים בין הנביאים: כי הושע זכר "עוזיה יותם אחז יחזקיה" (הו' א , א) , וצירף להם ירבעם בן יואש (ראה שם); ועמוס לא זכר , רק עזיה וירבעם (עמ' א , א); וישעיה , הראשון , לא זכר כלל מלך ישראל (ראה יש' א , א) , ואם גם נבא לפעמים על חרבן עשרת השבטים. וזה הנביא , מיכה - לא זכר עזיה , כי נראה שלא בא למעלת נבואתו , או לא נולד , עד יותם; ולא זכר כלל מלך ישראל , ואם אמר שנבא על חורבן שומרון כמו על ירושלם. ואין בכל זה קושיא , כי הכל נכון , ובאור אלו הענינים בכלל 'אוצר יי'' יבא.

מיכה המורשתי - ממָרֵשָה (ראה להלן , טו) היה.
ריכוז קישורים