תנ"ך - והכרתי
כשפים
מידך
ומעוננים
לא
יהיו־לך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהִכְרַתִּ֥י
כְשָׁפִ֖ים
מִיָּדֶ֑ךָ
וּֽמְעוֹנֲנִ֖ים
לֹ֥א
יִֽהְיוּ־לָֽךְ:
(מיכה פרק ה פסוק יא)
וְהִכְרַתִּי
כְשָׁפִים
מִיָּדֶךָ
וּמְעוֹנֲנִים
לֹא
יִהְיוּ־לָךְ:
(מיכה פרק ה פסוק יא)
והכרתי
כשפים
מידך
ומעוננים
לא
יהיו־לך:
(מיכה פרק ה פסוק יא)
והכרתי
כשפים
מידך
ומעוננים
לא
יהיו־לך:
(מיכה פרק ה פסוק יא)
וַאֲשֵׁיצֵי
חָרָשִׁין
מִבֵּינָך
וּמעָנְנִין
לָא
יְהוֹן
לָך
:
ומעוננים
-
ב'
(מלא
,
בלישנא):
שו'
ט
,
לז;
מי'
ה
,
יא.
ומעוננים
-
ג'
מלא
(בלישנא):
דב'
יח
,
י;
שו'
ט
,
לז;
מי'
ה
,
יא.
והכרתי
כשפים
-
מעשה
התולדת;
כי
מן
התולדת
יבואו
הכשפים.
ומעוננים
-
מסתכלים
בעננים
לדעת
העתידות.
ואז
תרם
ידך
על
צריך
-
הסוסים
והמרכבות
האמורים
כאן
,
והערים
והמבצרים
,
והכשפים
והמעוננים
והפסילים
והמצבות
והאשרים
-
כלן
לשעבר
היו
בוטחים
בהם
,
ולכך
יכרתו;
שלא
יהא
לך
עוד
בטחון
אלא
בטחוני
,
ולכן
תרם
ידך
על
צריך.
'הכרתה'
כנגד
'הכרתה':
כשיכרתו
כל
אילו
,
שלא
תבטח
אלא
בי
,
אז
אויביך
יכרתו.
והכרתי
כשפים
מידך
-
כמו
'מרשותך';
כמו
"ויקח
את
כל
ארצו
מידו"
(במ'
כא
,
כו);
רוצה
לומר
,
שלא
יהיו
בכל
ארצך
מכשפים
ומעוננים
כמו
שהם
היום.
וטעם
והכרתי
-
שיסיר
לב
האבן
מבשרם
(ראה
יח'
יא
,
יט).
ופירוש
מעוננים
-
אמרו
רבותינו
ז"ל
(ראה
סנה'
סה
,
ב):
'מעונן'
זה
האוחז
את
העינים;
רבי
עקיבה
אומר:
זה
המחשב
עוֹנוֹת
ושעות
,
ואומר:
היום
יפה
לצאת
,
למחר
יפה
ליקח.