תנ"ך - ותרא איבתי ותכסה בושה האמרה אלי איו ה' אלהיך עיני תראינה בה עתה תהיה למרמס כטיט חוצות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְתֵרֶ֤א אֹיַ֙בְתִּי֙ וּתְכַסֶּ֣הָ בוּשָׁ֔ה הָאֹמְרָ֣ה אֵלַ֔י אַיּ֖וֹ יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֑יִךְ עֵינַי֙ תִּרְאֶ֣ינָּה בָּ֔הּ עַתָּ֛ה תִּהְיֶ֥ה לְמִרְמָ֖ס כְּטִ֥יט חוּצֽוֹת: (מיכה פרק ז פסוק י)

טקסט וניקוד:

וְתֵרֶא אֹיַבְתִּי וּתְכַסֶּהָ בוּשָׁה הָאֹמְרָה אֵלַי אַיּוֹ יְהוָה אֱלֹהָיִךְ עֵינַי תִּרְאֶינָּה בָּהּ עַתָּה תִּהְיֶה לְמִרְמָס כְּטִיט חוּצוֹת: (מיכה פרק ז פסוק י)

טקסט בלבד:

ותרא איבתי ותכסה בושה האמרה אלי איו ה' אלהיך עיני תראינה בה עתה תהיה למרמס כטיט חוצות: (מיכה פרק ז פסוק י)

תיקון קוראים:

ותרא איבתי ותכסה בושה האמרה אלי איו יהוה אלהיך עיני תראינה בה עתה תהיה למרמס כטיט חוצות: (מיכה פרק ז פסוק י)
וְתִחזֵי רוֹמֵי בְעֵיל דְּבָבְתִי וְתִחפֵּינַהּ בַּהתָּא דַּהֲוָת אָמְרָא לִי אָן דְּאִתפְּרֵיקַת בְּמֵימְרָא דַייָ אֱלָהִיך עֵינַי יִחזְיָן כְּעַן תְּהֵי לִדיָשׁ כִּסיָן שׁוּקִין :

איבתי - ב': מי' ז , ח , י. איו - ה' (בלישנא): שמ' ב , כ; מ"ב יט , יג; מי' ז , י; איוב יד , י; כ , ז. יי' אלהיך - ו' (בנביאים , בלישנא): יש' ס , ט; יר' ב , יז , יט; ג , יג; מי' ז , י; צפ' ג , יז. (וכל סופי פסוקים דכותהון בר מן אחד ('יי' אלהֶיךָ'): עמ' ט , טו). עתה - כ"ז בטעמא (תביר , ללא מקף וללא טעמים מחברים לפניו , כולל': 'ועתה' , 'אתה' , 'ואתה'): ראה הו' ב , יב.

ותרא - ל'; איבתי - ב'; ותכסה - ל'; איו - ה'; יי' אלהיך - ו'; תראינה - ל' דגש'.

עיני תראינה בה - כמו שראתה בשברינו , כן עתה תראינה עינינו בשברה , שתהיה למרמס כטיט חוצות.

ותרא. איו - איה הוא. תראינה - שתהיה למרמס.

עיני תראינה בה - פירוש: עיני תלעגנה בה , באויבתי; ודמיונו: "כי ראו בארון אלהים" (לפנינו: יי'; ש"א ו , יט) , שפירושו: כי לעגו בארון אלהים.

ותרא אויבתי , האומרה בלבבה עתה: איו יי' אלהיך , את משפט אלהים ונקמתו שינקום לי , ותכסה בושה - ממה שהיתה סבורה לראות בי. עיני תראינה בה - ולא כמו שהיא אומרת: "תחז בציון עיני" (ראה מי' ד , יא). שעתה תהיה לי למרמס כטיט חוצות - בימי חזקיהו , כדכתיב "הוא הכה את פלשתים עד עזה ואת גבוליה ממגדל נצרים (בנוסחנו: נוצרים) עד עיר מבצר" (מ"ב יח , ח) , וכתיב "וינשא לעיני כל הגוים מאחרי כן" (דה"ב לב , כג).

ותרא אויבתי - היא רומי , כמו שפירשנו למעלה (פס' ח); וכן תרגם יונתן. ותרא - מלרע , כמו "ירא פרעה" (בר' מא , לג); "תרא אשקלון" (זכ' ט , ה). איבתי - מלעיל , בשני 'פשטין' , כמו הראשון (לעיל , ח). אמר: אויבתי , שתראה שיוציאני אלהי לאור , יהיה לה בשת ממה שהיתה אומרת לי בגלות: איה (בנוסחנו: איו) יי' אלהיך. עיני תראינה בה - הנו"ן דגושה שלא כמנהג , אלא אם כן תהיה 'נו"ן ה"א' ה'פעולה' (ראה חב' ב , יא ועוד). אמר: עיני תראינה באויבתי כחפצי ורצוני , כי עתה , בבוא לי הגואל , תהיה למרמס כטיט חוצות; וכן "ובאויבי ראתה עיני" (תה' נד , ט).

בה - על החיה הראשונה (ראה דנ' ח , ג) , ובפרט בבל (ראה פירושו חב' א , א).
ריכוז קישורים