תנ"ך - טובם כחדק ישר ממסוכה יום מצפיך פקדתך באה עתה תהיה מבוכתם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

טוֹבָ֣ם כְּחֵ֔דֶק יָשָׁ֖ר מִמְּסוּכָ֑ה י֤וֹם מְצַפֶּ֙יךָ֙ פְּקֻדָּתְךָ֣ בָ֔אָה עַתָּ֥ה תִהְיֶ֖ה מְבוּכָתָֽם: (מיכה פרק ז פסוק ד)

טקסט וניקוד:

טוֹבָם כְּחֵדֶק יָשָׁר מִמְּסוּכָה יוֹם מְצַפֶּיךָ פְּקֻדָּתְךָ בָאָה עַתָּה תִהְיֶה מְבוּכָתָם: (מיכה פרק ז פסוק ד)

טקסט בלבד:

טובם כחדק ישר ממסוכה יום מצפיך פקדתך באה עתה תהיה מבוכתם: (מיכה פרק ז פסוק ד)

תיקון קוראים:

טובם כחדק ישר ממסוכה יום מצפיך פקדתך באה עתה תהיה מבוכתם: (מיכה פרק ז פסוק ד)
טָבָא דְאִית בְּהוֹן קְשֵׁי לְמִפַּק מִן יְדֵיהּ כִּד מִן חֶדקָא וּדַקשִׁיט בְּהוֹן מִסְיוּגַת סִיג בִּישׁ יוֹם סִבּוּרַך לְטָב עִדָּן סְעוּרַן בִּשׁתִּיך מְטָת כְּעַן יְהֵי עִרבּוּלְהוֹן :

טובם - ל'; (כחדק) - ל'; ממסוכה - ל'; מצפיך - ל'; פקדתך - ל'; מבוכתם - ל'.

טובם כחדק - "טבא דאית בהון קשי למיפק מן ידיה כיד מן חידקא" (ת"י) - קשה לצאת מן ידו כמו הקוצים הנסבכים בצמר. ישר ממסוכה - ישר שבהם רע ממסוכת קוצים. מסוכה - כמו "הסר מסוכתו" (בנוסחנו: משוכתו; יש' ה , ה). יום מצפיך - יום שאתם מצפים בו לטובה , תבא פקודתכם. מבוכתם - "עירבולהון" (ראה ת"י) , כמו "נבוכים הם" (שמ' יד , ג; וראה ת"א); מהומתם.

טובם כחדק ישר ממסוכה - איש טוב וישר שבהם פירש בקוץ ומסוכה. יום מצפיך - כשאצפה לישועה יפקוד עליהם הקדוש ברוך הוא אז את עוונם , ויבא להם יום מהומה ומבוסה (ע"פ יש' כב , ה). מבוכתם - לשון עירבוב.

טובם - תאר; כמו "מעל פני מתו" (בר' כג , ג) , שהוא סמוך , והוא פועל עומד. ישר ממסוכה - קשה יותר ממשוכת חדק (ע"פ מש' טו , יט); והסמ"ך כשי"ן. וטעם יום מצפיך - הנה בא היום שמצפיך קוראים: פקדתך באה. עתה תהיה מבוכתם - מבוכה שלהם , והמ"ם שב אל "השר... והשופט... והגדול" (ראה לעיל , ג).

טובם כחדק - פירוש: הטוב שבהם כחדק , כמו קוץ; כמו שנאמר "ובליעל כקוץ מונד כלהם" (ש"ב כג , ו). ישר ממסוכה - פירוש: והישר שבהם יותר הוא רע ממסוכה. מסוכה וחדק - אחד הוא , ומין קוצים הם. ודמיון מסוכה - "לסכים (לפנינו: לשכים) בעיניכם" (במ' לג , נה). יום מצפיך פקודתך באה - פירוש: והמְצפים שהיית מעמיד כשהיה לכם פחד מן האויב , והיו אומרים: פקודתך באה - עתה תהיה מבוכתם , כלומר: הם יברחו בתחילה.

טובם - טוב שבשרים ושבשופטים ושבגדולים , כחדק - כקוצים היוצאים ממסוכה - שאדם מסתכסך ומסתבך בהם , ונעקץ ונקרע עד שלא יצא מהם; וכן ישר שבהם. וכך פתרונו: טובם כחדק וכן ישר; כאיזה חדק? כחדק ממסוכה. וכן יש לומר: טובם ישר כחדק ממסוכה; וכן הוא אומר "דרך עצל כמסוכת (בנוסחנו: כמשכת) חדק ואורח ישרים סלולה" (מש' טו , יט) - עשה 'סלולת יושר' חלוף על 'מסוכת חדק'; אף כאן: ישר וחדק , ויגיד עליו ריעו (ע"פ איוב לו , לג). יום מצפיך - שאדם מצפה ליושר משפטם , אז באה פקודתך - להתחייב. עתה , כשתהיה סבור לזכות , אז תהיה מבוכתם לך.

טובם כחדק - הטוב שבהם הוא כמו החדק , שהוא כמו הקוץ , שהוא מכאיב הנוגע בו. ויונתן תרגם: "טבא די בהון קשיא למיפק מן ידא כד מן חדקא". ישר ממסוכה - והישר שבהם הוא קשה יותר מן המסוכה; והוא גדר הכרמים שעושין מן קוצים. ויונתן תרגם: "ודקשיט בהון מסגיות סייג ביש". ממסוכה - בסמ"ך כמו בשי"ן; מן "הלא אתה שכת בעדו" (איוב א , י); "הנני שך את דרכך בסירים" (הו' ב , ח). יום מצפיך - יום נביאי השקר שהיו מצפיך ונביאיך , שהיו מבטיחים אותך על שקר; עתה תראה היום ההוא מהו , אם טוב ואם רע , כי הנה פקדתך באה - כלומר: פקדת עונך. עתה תהיה מבוכתם - מבוכת נביאי השקר , רוצה לומר: ערבובם; מן "נבוכים הם בארץ" (שמ' יד , ג).

טובם - הטוב שבם הוא כחדק , שהוא קוץ מכאיב (ע"פ יח' כח , כד). וטעם ישר - והוא ישר. וכן ממסוכה - גדר קוצים שהוא מסוכך , כטעם "הנני סך (בנוסחנו: שך) את דרכך" (הו' ב , ח); וזה תכלית הצחות. וכן נאמר אנחנו דרך צחות על הדבר העקום , שהוא ישר יותר מן המומרת. מצפיך - חזוק ה'צופים'; כי בשומרון וירושלם היו מעמידים 'מְצפים' לשמור היטב ממלכי אשור , שלא יוכלו ללכדם. לכן אמר להם הנביא , כי כל שיצפו יותר אז ילכדו.

הטוב שבהם הוא כחדק , והישר שבהם יותר רע ממסוכת חדק. ובעבור זה , כשיגיע היום שמתנבאים מצפיך ― הם נביאיך , כמו "העמד המצפה" (יש' כא , ו) , שפירושו כמו "צופה" (יח' ג , יז) ― פקודתך באה כבר , שלא היה לך ארך אפים. עתה תהיה מבוכתם - שני שרשים: 'בכה' ו'בוך'; ומבוכתם , "ונבוכו עדרי צאן" (יואל א , יח) , "והעיר שושן נבוכה" (אס' ג , טז) , הם משורש 'בוך'.
ריכוז קישורים