תנ"ך - ויען האיש העמד בין־ההדסים ויאמר אלה אשר שלח ה' להתהלך בארץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּ֗עַן הָאִ֛ישׁ הָעֹמֵ֥ד בֵּין־הַהֲדַסִּ֖ים וַיֹּאמַ֑ר אֵ֚לֶּה אֲשֶׁ֣ר שָׁלַ֣ח יְהוָ֔ה לְהִתְהַלֵּ֖ךְ בָּאָֽרֶץ: (זכריה פרק א פסוק י)

טקסט וניקוד:

וַיַּעַן הָאִישׁ הָעֹמֵד בֵּין־הַהֲדַסִּים וַיֹּאמַר אֵלֶּה אֲשֶׁר שָׁלַח יְהוָה לְהִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ: (זכריה פרק א פסוק י)

טקסט בלבד:

ויען האיש העמד בין־ההדסים ויאמר אלה אשר שלח ה' להתהלך בארץ: (זכריה פרק א פסוק י)

תיקון קוראים:

ויען האיש העמד בין־ההדסים ויאמר אלה אשר שלח יהוה להתהלך בארץ: (זכריה פרק א פסוק י)
וַאֲתֵיב גֻּברָא דְּקָאֵים בֵּין אִילָנֵי הֲדַסַיָא וַאֲמַר אִלֵין דִּשׁלַח יְיָ לְהַלָכָא בְּאַרעָא :

ויאמַר - צ"א (בפתח): ראה עמ' א , ב.

להתהלך בארץ - לראות את שלוות האומות ואת מעשיהם.

ויען האיש... ויאמר - אל הנביא. להתהלך בארץ - אילו האנשים שרוכבים אחרי , שלחם הקדוש ברוך הוא עמי שילכו להתהלך ולשוט (ע"פ איוב א , ז) בארץ ולראות שלוות האומות (ראה להלן , יא). ורבותינו פירשו "הנה איש רוכב" (לעיל , ח) - זה הקדוש ברוך הוא , שנקרא "איש מלחמה" (שמ' טו , ג); ב'חלק' (סנה' צג , א). אבל אין המקרא מוכיח , שאומר: ויען האיש העומד בין ההדסים ויאמר אלה אשר שלח יי' - ואם כדברי רבותינו , שאמרו שאיש זה היה הקדוש ברוך הוא , היה למקרא לומר: 'אלה אשר אני שולח'. אלא הוא כמו שפתרנו למעלה: האיש הוא המלאך (ראה פירושו פס' ט).

ויען - עתה פירש , כי הוא העומד בין ההדסים. אלה הסוסים - שלוחי השם לשוט בארץ; כמו שטן איוב , שגם הוא מלאך (ראה איוב א , ז).

וכששבו , ויען - המלאך. להתהלך בארץ ולפשוט בעולם , ליתן ממשלה , כל אחד לאומה שנשלח אליה.

ויען האיש - הוא רוכב הסוס (ראה לעיל , ח). ושמע הנביא שהמלאך הרוכב ענה לו , אע"פ שהוא לא היה שואל אותו. ואמר לו , כי אלה הסוסים הם שלוחי האל , ששלחם להתהלך בארץ; על דרך שאמר בשטן "משוט בארץ ומהתהלך בה" (איוב א , ז). ואפשר כי המלאך הרוכב לא ענה אל הנביא , אלא פירוש ויען - כמו "ויען איוב" הראשון (איוב ג , ב); "וענית ואמרת" (דב' כו , ה). והנה שמע הנביא שרוכב הסוס היה אומר ושואל לאלה הסוסים אשר שלח יי' להתהלך בארץ: מה עניין הארץ? והם ענו ואמרו לו: התהלכנו בארץ וראינו אותה יושבת ושוקטת. ואלה - כמו 'לאלה'; וכן "ודוד הגיד לאמר אחיתופל בקשרים" (ש"ב טו , לא) - כמו 'ולדוד'; "ושני שרי גדודים היו בן שאול" (ש"ב ד , ב) - כמו 'לבן'; והדומים להם. ויענו - מבואר הוא. יושבת ושוקטת - ראינו שלות האומות , וישראל בצער. לפיכך ענה המלאך ואמר: "עד מתי אתה לא תרחם" (להלן , יב).

להתהלך בארץ - אילו האנשים שרוכבים אחרי , שִיגְרַם הבורא שילכו בארץ לשוט ולראות שלות האומות.
ריכוז קישורים