תנ"ך - ואקח את־מקלי את־נעם ואגדע אתו להפיר את־בריתי אשר כרתי את־כל־העמים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וָאֶקַּ֤ח אֶת־מַקְלִי֙ אֶת־נֹ֔עַם וָאֶגְדַּ֖ע אֹת֑וֹ לְהָפֵיר֙ אֶת־בְּרִיתִ֔י אֲשֶׁ֥ר כָּרַ֖תִּי אֶת־כָּל־הָעַמִּֽים: (זכריה פרק יא פסוק י)

טקסט וניקוד:

וָאֶקַּח אֶת־מַקְלִי אֶת־נֹעַם וָאֶגְדַּע אֹתוֹ לְהָפֵיר אֶת־בְּרִיתִי אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת־כָּל־הָעַמִּים: (זכריה פרק יא פסוק י)

טקסט בלבד:

ואקח את־מקלי את־נעם ואגדע אתו להפיר את־בריתי אשר כרתי את־כל־העמים: (זכריה פרק יא פסוק י)

תיקון קוראים:

ואקח את־מקלי את־נעם ואגדע אתו להפיר את־בריתי אשר כרתי את־כל־העמים: (זכריה פרק יא פסוק י)
וְאֵיתִיתִי יָת מַלכָּא דְאַתּוּר עַל מַלכָּא דְיִשׂרָאֵל וְאַגלִיתִי יָתֵיהּ עַל דְּאַשׁנִיאוּ יָת קְיָמָא דִּגזִיר עִמְהוֹן דְּלָא לְמִפלַח לְטָעֲוָתָא בְּכֵין גְּלוֹ לְבֵינֵי עַמְמַיָא :

את - י"ו פסוקים דאית בהון 'את את את את': בר' ד , יח; יט , כט; נ , ב; שמ' י , ה; כא , לה; מ , ד; וי' ה , כג; יג , נב; כ , יח; דב' יא , ב; יהו' כד , ג; מ"א יד , טו; יר' נא , לו; זכ' יא , י; דה"א כ , א; דה"ב יח , ל.

להפיר - ל' מל'.

ואקח את מקלי את נועם וגו' - שברתי את כח מלכי ישראל בימי יהואחז בן יהוא , עד כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש (ראה מ"ב יג , ז); ובימי הושע בן אלה , שמסרתיו ביד סנחריב והגלהו (ראה מ"ב יז , ו). להפר את בריתי אשר כרתי את כל העמים - להראותם , שבשביל שבגדו בי הפרתי הברית אשר כרתי עם כל העמים עליהם שלא יזיקום. שעל מנת כן נתתי להם את התורה , שאם ישמרוה , שיהו חירות מן המלכיות; שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן (ראה עירובין נד , א). ואל תתמה אם דבר המקרא תשועתם מיד שונא בלשון 'כריתות ברית את השונא' , שהרי מצינו מקרא דוגמתו: "וכרתי להם ברית ביום ההוא עם חית השדה" וגו' (הו' ב , כ).

ואקח את מקלי את נועם ואגדע אותו להפר (בנוסחנו: להפיר) את בריתי... את כל העמים - מי שכרתי להם ברית מן האומות שיֵשבו לבטח , עכשיו באו עליהם והפרו את בריתם ברית שלום (ע"פ יח' לד , כה) והגלו לעשרת השבטים; ואומר להם: הבו שכרי! (ראה להלן , יב).

ואקח - אז מת זרובבל שהוא נועם (ראה פירושו לעיל , ז) , שהיה לו ברית את כל הגוים סביבות ירושלם , ברית שלום; וזהו ואגדע אותו. וטעם בריתי - בעבור שהארץ שנשבעו הגוים לזרובבל היא ארץ השם.

ואקח את מקלי את נעם - פירוש: ולקחתי את מלכות ישראל והכרתי אותו , בשביל שהיפרתי את בריתי אשר כרתי את כל העמים; כאשר נאמר למעלה "כי לא אחמול עוד על כל יושבי הארץ" (ראה לעיל , ו).

ואקח - וכבר לקחתי את מקלי , את נועם - זה יאשיהו , כי לא היה אחריו מלך טוב. ואגדע אותו - על ידי פרעה נכה (ראה מ"ב כג , כט). להפיר - בצירי וביו"ד הַמֶשֶך. אמר: כיון שראיתי שלא יקום אחריו מלך טוב , הסירותי אותו כדי שישלטו העמים בישראל; כי לא היו שומרים דרך יי' (ע"פ בר' יח , יט) אלא בהכרח המלך , כמו שכתוב (ראה דה"ב לד , לג). לפיכך אמר: להפר את בריתי אשר כרתי את כל העמים - כאלו כרת האל ברית את כל העמים שלא ירעו לישראל; כי לא הרעו להם בימי יאשיהו , כי גם פרעה נכה שלח לו שלא ילחם עמו (ראה דה"ב לה , כא). ויונתן תרגם: "ואיתיתי ית מלכא דאתור על מלכא דישראל ואגליתי יתיה על דאשניאו ית קיימא דגזרית עמהון דלא למפלח לטעוותא בכן גלו לביני עממיא".

ונתקיים ואקח את מקלי... נעם ואגדע אותו - והם כת הזקנים והחכמים. ואותם נקראו בכאן בפרט 'השומרים אותי' , 'עניי הצאן'. וטעם להפר (בנוסחנו: להפיר) את בריתי אשר כרתי את כל העמים - כי בהִשחת אלה גברה מלכות רומי על עמנו , וגם על כל העמים.

ואקח את מקלי את נועם - המקל שהייתי שומרם שלא יצאו מן הדיר לילך בגלות (ראה פירושו לעיל , ז) , שיברתי אותו. להפר (בנוסחנו: להפיר) את בריתי שכרתי את כל העמים - שלא יַגלו את ישראל מארצם; ומעתה יבואו ויוליכום בגלות.
ריכוז קישורים