תנ"ך - ואמר אליהם אם־טוב בעיניכם הבו שכרי ואם־לא ׀ חדלו וישקלו את־שכרי שלשים כסף:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וָאֹמַ֣ר אֲלֵיהֶ֗ם אִם־ט֧וֹב בְּעֵינֵיכֶ֛ם הָב֥וּ שְׂכָרִ֖י וְאִם־לֹ֣א ׀ חֲדָ֑לוּ וַיִּשְׁקְל֥וּ אֶת־שְׂכָרִ֖י שְׁלֹשִׁ֥ים כָּֽסֶף: (זכריה פרק יא פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וָאֹמַר אֲלֵיהֶם אִם־טוֹב בְּעֵינֵיכֶם הָבוּ שְׂכָרִי וְאִם־לֹא ׀ חֲדָלוּ וַיִּשְׁקְלוּ אֶת־שְׂכָרִי שְׁלֹשִׁים כָּסֶף: (זכריה פרק יא פסוק יב)

טקסט בלבד:

ואמר אליהם אם־טוב בעיניכם הבו שכרי ואם־לא ׀ חדלו וישקלו את־שכרי שלשים כסף: (זכריה פרק יא פסוק יב)

תיקון קוראים:

ואמר אליהם אם־טוב בעיניכם הבו שכרי ואם־לא ׀ חדלו וישקלו את־שכרי שלשים כסף: (זכריה פרק יא פסוק יב)
וַאֲמַרִית לְהוֹן אִם תָּקֵין בְּעֵינֵיכוֹן עֲבִידוּ רְעוּתִי וְאִם לָא אִתמְנַעוּ וַעֲבַדוּ יָת רְעוּתִי גֻּברִין מִקצָת :

בעיניכם - י"ח: ראה חגי ב , ג. ואם - לא - י"ז באמצע הפסוק: בר' ד , ז; יח , כא; כד , מא , מט; מב , טז; שמ' יג , יג; לד , כ; וי' כז , כז; במ' ה , יט; יט , יב; שו' ד , ח; ש"א ב , טז; ו , ט; זכ' יא , יב; מל' ב , ב; רות ג , יג; ד , ד.

ואם - לא - י"ז מצע' פסוק'.

ואומר אליהם - אל מלכי יהודה הנותרים. אם טוב בעיניכם הבו שכרי - קיימו מצותי , והוא יהיה שכרי על כל הטובה אשר נתתי לכם ― כמה שנותנין שכר לרועה צאן ― ואשוב וארעה אתכם. ואם לא חדלו - וגם אני לא אטיב לכם. וכן מצינו שאמר הקדוש ברוך הוא ליחזקאל "השומע ישמע והחדל יחדל" (ג , כז). וישקלו את שכרי שלשים כסף - תירגם יונתן: "ועבדו... רעותי גברין מקצת" - אנשים טובים מעט היו בהם שעשו רצוני , כגון "החרש והמסגר" (מ"ב כד , טז) , דניאל חנניה מישאל ועזריה , ויחזקאל. ולשון שלשים כסף - לא ידעתי לכוין כאן אלא כסף - לשון חמדה. ואף רבותינו פירשוהו כן ב'שחיטת חולין' (חולין צב , א) , והביאו ראייה: "צרור הכסף לקח בידו" (מש' ז , כ). ואת השלשים פרשו , שארבעים וחמשה צדיקים יש בכל דור ודור; והביאו ראייה: "וחומר שעורים ולתך שעורים" (הו' ג , ב) - חמשה עשר בבבל; ושלשים בארץ ישראל , שנאמר "ואקחה את (בנוסחנו ללא 'את') שלשים הכסף... בית יי'" (להלן , יג) - בארץ ישראל. ומִנְיין השלשים - מדרש אגדה הוא (ראה תנח' מקץ ו) , שהובטח אברהם אבינו בכך שלא יהא דור פחות משלשים צדיקים. מנָיין? "כה יהיה זרעך" (בר' טו , ה) - "יהיה" בגמטריא שלשים.

הבו שכרי - אילו שבט יהודה ובנימן שנשארו אחריהם , ששלח להם הקדוש ברוך הוא את יחזקאל כדי להחזירם למוטב. הבו שכרי - פתרון: שמעו בקולי; אלא לפי שדיבר בעניין הצאן , לכך הוא אומר הבו שכרי , שהרועה מקבל שכר לפי ששומר את הצאן. ואם לא , חדלו - אם אין רוצים לשמוע בקולי , חדלו לכם; וכן יחזקאל הוא אומר: "השומע ישמע והחדל יחדל" (ג , כז). וישקלו את שכרי שלשים כסף - כתרגומו: "ועבדו רעותי גברין במקצת"; אילו גלות יכניה וחביריו , שהיו צדיקים ועשו רצונו של מקום.

ואומר. הנה ראינו , בעלות נחמיה לירושלם , היתה בחרפה , על דרך "המתה תמות" (לעיל , ט). ועתה יבקש שכר וְירעה אותם על יד המקל השני. ואלה השלשים כסף - אולי היו שלשים צדיקים שבאו עמו , או ששמשו בימי נחמיה שלשים כהנים , בין גדולים ומשוחי מלחמה ומשנים. על כן כתוב: השליכהו - הכסף - אל היוצר. וכתוב כי שם בית יי' הוא 'אדר היקר'. 'יָקר' הוא תאר , כמו 'חכם' , 'נבון'; יְקר הוא שם דבר , כמו "וששון ויקר" (אס' ח , טז). ומלת אל תשרת בעבור אחרת: אל אדר היקר. וטעם אשר יקרתי - הבית היקר ששכן שם כבודי בתחלה; וזהו אשר יקרתי מעליהם - שסר הכבוד מעליהם בבית שני.

וישקלו את שכרי שלשים כסף - פירוש: הם שלשים אנשים שעלו לבנות את הבית: אחד עשר עם עזרא (ראה עז' ח , ג - יד) ותשעה עשר עם זרובבל (? ראה עז' ב).

ואמר אליהם - דבר אליהם; הוא שאמר להם על ידי הנביאים. הבו שכרי - כיון שאני רועה אתכם , הבו שכרי! והשכר הוא התשובה ומעשים טובים. ואם לא , חדלו - כמו שאמר יחזקאל: "אם ישמעו ואם יחדלו" (ב , ה). וישקלו את שכרי שלשים כסף - שלשים צדיקים היו בהם בימי אלה שלשת הרועים; ומצאנו מהם דניאל , חנניה , מישאל ועזריה , וירמיה ויחזקאל וצפניה; ואי אפשר שלא היו בהם אחרים ואם לא נזכרו , שהרי כתוב "נתנו את נבלת עבדיך מאכל" וגו' (תה' עט , ב). ויונתן תרגם: "ואמרית להון אם תקין בעיניכון עיבידו ית רעותי ואם לא אתמניעו ועבדו ית רעותי גוברין מקצת"; כלומר: קצת אנשים שבו בתשובה.

ואומר אליהם - בסוף שבעים שנה שלגלות בבל: אם טוב בעיניכם הבו שכרי - כלומר: התקינו מעשיכם לקיים המצוות , שזהו שכרי , ואציל את שאריתם מן הגלות. ואם לא תתנו שכרי - חדלו , ועדיין אניח אתכם ולא אצילכם מיד אויביכם. וישקלו את שכרי שלשים כסף - כלומר: זכות מועט נמצא בהם; ושלשים שהזכיר - תפש לו מניין בעלמא.
ריכוז קישורים