תנ"ך - ביום ההוא נאם־ה' אכה כל־סוס בתמהון ורכבו בשגעון ועל־בית יהודה אפקח את־עיני וכל סוס העמים אכה בעורון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בַּיּ֨וֹם הַה֜וּא נְאֻם־יְהוָ֗ה אַכֶּ֤ה כָל־סוּס֙ בַּתִּמָּה֔וֹן וְרֹכְב֖וֹ בַּשִּׁגָּע֑וֹן וְעַל־בֵּ֤ית יְהוּדָה֙ אֶפְקַ֣ח אֶת־עֵינַ֔י וְכֹל֙ ס֣וּס הָעַמִּ֔ים אַכֶּ֖ה בַּעִוָּרֽוֹן: (זכריה פרק יב פסוק ד)

טקסט וניקוד:

בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם־יְהוָה אַכֶּה כָל־סוּס בַּתִּמָּהוֹן וְרֹכְבוֹ בַּשִּׁגָּעוֹן וְעַל־בֵּית יְהוּדָה אֶפְקַח אֶת־עֵינַי וְכֹל סוּס הָעַמִּים אַכֶּה בַּעִוָּרוֹן: (זכריה פרק יב פסוק ד)

טקסט בלבד:

ביום ההוא נאם־ה' אכה כל־סוס בתמהון ורכבו בשגעון ועל־בית יהודה אפקח את־עיני וכל סוס העמים אכה בעורון: (זכריה פרק יב פסוק ד)

תיקון קוראים:

ביום ההוא נאם־יהוה אכה כל־סוס בתמהון ורכבו בשגעון ועל־בית יהודה אפקח את־עיני וכל סוס העמים אכה בעורון: (זכריה פרק יב פסוק ד)
בְּעִדָּנָא הַהוּא אֲמַר יְיָ אֶמחֵי כָל סוּסָוָת עַמְמַיָא בְּטַפשׁוּתָא וְרַברְבֵיהוֹן בְּשַׁעמְמוּתָא וְעַל דְּבֵית יְהוּדָה אֲגַלֵי גְבוּרְתָא לְאֵיטָבָא לְהוֹן וְכָל סוּסָוָות עַמְמַיָא אֶמחֵי בְּסַמיוּתָא :

בתמהון - ל'; בשגעון - ל'; וכל סוס - ל'; בעורון - ל'.

אכה כל סוס - הצובאים שם בשגעון (בנוסחנו: בתמהון) , ואת רוכביהם בעיוורון (לפנינו: בשגעון). אבל על בית יהודה , שהם על כרחם מן הצובאים , אפקח עיני - להגין עליהם מן המכה הזאת.

אכה כל סוס בתימהון - ומה הקדוש ברוך הוא עושה להם? מכה כל סוס בתימהון לבב (ע"פ דב' כח , כח) ורוכבו בשיגעון , שלא יוכלו להלחם. ושמא תאמר: כמו כן יכה הקדוש ברוך הוא את יהודה שבאו עמם בשיגעון ובתימהון (ראה לעיל , ב)? לכך נאמר: ועל בית יהודה אפקח את עיניי - שלא אָרַע להם , לפי שבאו בעל כרחם לצור במצור על ירושלם. וכל סוס העמים אכה בעיורון - שלא יראו לבא על ירושלם.

ביום. אכה כל סוס - שלגויי הארץ. ועל בית יהודה - שהלכו עמהם בעל כרחם. אפקח - לשמרם ולהצילם. וסוס העמים - לא סוס היהודים שיהיו במחנה , אכה בעורון , והנה מיד יכשל הסוס.

ביום ההוא. אפקח את עיני - לשמרם מהמכה שאביא על כל העמים. אע"פ שהם ביניהם (ראה לעיל , ב) , הם וסוסיהם ינצלו מהמכה; אבל כל סוס העמים אכה בעורון. ואמר בעורון אחר שאמר בתמהון - כי שתי המכות האלה תהיינה להם; התמהון הוא בלב והעורון הוא בעינים.

ותחלה אושיע ערי יהודה (ראה להלן , ז); כי אמרוֹ אכה כל סוס - הטעם: אשר במצור על ערי יהודה וירושלם. אבל תחלה על בית יהודה אפקח את עיני , לפי שיאמרו אלופי יהודה , לפי שאין המשיח בעריהם: חזקים ממני יושבי ירושלם ביי' אלהיהם; לכן ביום ההוא אשים את אלופי יהודה וכו'. וקראם 'אלופים' - כי אין ביניהם המשיח.

אכה כל סוס - שלאומות העולם הבאים על ירושלם , בתמהון. אפקח את עיניי - להטיב להם.
ריכוז קישורים