תנ"ך - זכריה פרק יג פסוק א - ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דויד ולישבי ירושלם לחטאת ולנדה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ מָק֣וֹר נִפְתָּ֔ח לְבֵ֥ית דָּוִ֖יד וּלְיֹשְׁבֵ֣י יְרוּשָׁלִָ֑ם לְחַטַּ֖את וּלְנִדָּֽה: (זכריה פרק יג פסוק א)

טקסט וניקוד:

בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה מָקוֹר נִפְתָּח לְבֵית דָּוִיד וּלְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם לְחַטַּאת וּלְנִדָּה: (זכריה פרק יג פסוק א)

טקסט בלבד:

ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דויד ולישבי ירושלם לחטאת ולנדה: (זכריה פרק יג פסוק א)

תיקון קוראים:

ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דויד ולישבי ירושלם לחטאת ולנדה: (זכריה פרק יג פסוק א)
בְּעִדָּנָא הַהוּא יְהֵי אֻלפַן אוֹרָיתָא גְּלֵי כְמַבּוּעַ דְּמַיִין לְבֵית דָּוִד וּליָתְבֵי יְרוּשׁלֶם וְאֶשׁבּוֹק לְחוֹבֵיהוֹן כְּמָא דְמִדַּכַּן בְּמֵי אַדָּיוּתָא וּבִקטַם תּוֹרְתָא דְחַטָתָא :

ולישבי - ג' , ב' חסר וחד מלא: יר' לה , יג; זכ' יג , א; דנ' ט , ז. ולישבי - ג' חסר (בלישנא): יר' נ , לד; זכ' יג , א; דנ' ט , ז. לחטאת - ו' בפתח: מ"א ח , לד , לו; יג , לד; זכ' יג , א; דה"ב ו , כה , כז.

וליושבי ג' ב' חס' וחד מל' הלא תקחו מוסר ביום ההוא לך אדני הצדקה .

מקור - ל'; נפתח - ל'; ולישבי - ג'; לחטאת - ו'.

לחטאת ולנדה - 'ולאדיותא'; וכן תירגם יונתן: "אשבוק לחוביהון כמה דמדכן במי אדיותא ובקטם תורתא דחטאתא" - באפר חטאת.

יהיה מקור נפתח לבית דוד (בנוסחנו: דויד) וליושבי ירושלם - שיטהר אותם הקדוש ברוך הוא מכל עוונותם. לחטאת - כמו שמחטאין לִטְמא מת במי הנדה לטהרו.

גם זה הכתוב לאות כי הנבואה לעתיד. ויהיה מקור נפתח - כמשמעו. ורבי משה הכהן אמר כי הוא דרך משל , כמו "וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם" (יח' לו , כה); על כן אחריו: והיה. ורוח הטומאה - הפך לרוח הקדש.

ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד (בנוסחנו: דויד) - פירוש: זה יהיה בימי משיח בן דוד. לחטאת ולנדה - פירוש: למי חטאת ולמי נדה שיטהרו בו.

ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד (בנוסחנו: דויד) - אפשר לפרשו כמשמעו; וכן הדביקוהו רבותינו ז"ל לפסוק "יצאו מים חיים מירושלם" (זכ' יד , ח) , ואמרו (ראה תוס' סוכה ג , ט): יכול שיתערבו בהם מעיינות אחרים? תלמוד לומר: יהיה מקור נפתח לבית דוד - מקור אחד הוא לחטאת ולנדה. ואמרו עוד (ראה יומא עח , א): כיון שהגיעו המים לפתח בית דוד נעשה נחל גדול , שנאמר: ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד. ויונתן תרגם: "בעידנא ההיא יהי אולפן אוריתא גלי כמבועי דמיין לבית דוד וליתבי ירושלם ואשבוק לחוביהון כמה דמדכן במי אדיותא ובקטם תורתא דחטאתא". ולְמה שפירשנו הפסוק כמשמעו , יהיה פירוש לחטאת ולנדה - כי עד היום ההוא לא יצאו מים מירושלם מתוך העיר , ואז "יֵצאו מים חיים" (זכ' יד , ח) , ולא יצטרכו לצאת חוץ לעיר למי חטאת , שצריך שיהיו חיים , כמו שכתוב (ראה במ' יט , יז) , וכן לנדה , שהיא זבה , שצריכה מים חיים (ראה וי' טו , יג).

לכן אחרי זאת יתעורר משיח בן דוד , ויצליח על כל הלוחמים והעמים; וזהו אמרו: ביום ההוא יראה מקור נפתח לבית דוד (בנוסחנו: דויד) וכו'. ובימיו יבנה בית שלישי שאנו מחכים היום.

לחטאת ולנדה - שיקחו מהם למי חטאת ולמי נדה; ושניהן דבר אחד (ראה במ' ח , ז; יט , ט) , אלא שדרך המקרא לכפול הדיבור בהרבה מקומות.