תנ"ך - והיה כי־ינבא איש עוד ואמרו אליו אביו ואמו ילדיו לא תחיה כי שקר דברת בשם ה' ודקרהו אביהו ואמו ילדיו בהנבאו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֗ה כִּי־יִנָּבֵ֣א אִישׁ֘ עוֹד֒ וְאָמְר֣וּ אֵ֠לָיו אָבִ֨יו וְאִמּ֤וֹ יֹֽלְדָיו֙ לֹ֣א תִֽחְיֶ֔ה כִּ֛י שֶׁ֥קֶר דִּבַּ֖רְתָּ בְּשֵׁ֣ם יְהוָ֑ה וּדְקָרֻ֜הוּ אָבִ֧יהוּ וְאִמּ֛וֹ יֹלְדָ֖יו בְּהִנָּֽבְאֽוֹ: (זכריה פרק יג פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה כִּי־יִנָּבֵא אִישׁ עוֹד וְאָמְרוּ אֵלָיו אָבִיו וְאִמּוֹ יֹלְדָיו לֹא תִחְיֶה כִּי שֶׁקֶר דִּבַּרְתָּ בְּשֵׁם יְהוָה וּדְקָרֻהוּ אָבִיהוּ וְאִמּוֹ יֹלְדָיו בְּהִנָּבְאוֹ: (זכריה פרק יג פסוק ג)

טקסט בלבד:

והיה כי־ינבא איש עוד ואמרו אליו אביו ואמו ילדיו לא תחיה כי שקר דברת בשם ה' ודקרהו אביהו ואמו ילדיו בהנבאו: (זכריה פרק יג פסוק ג)

תיקון קוראים:

והיה כי־ינבא איש עוד ואמרו אליו אביו ואמו ילדיו לא תחיה כי שקר דברת בשם יהוה ודקרהו אביהו ואמו ילדיו בהנבאו: (זכריה פרק יג פסוק ג)
וִיהֵי אֲרֵי יִתנַבֵּי גְבַר עוֹד וְיֵימְרוּן לֵיהּ אֲבוּהִי וְאִמֵיהּ יָלְדוֹהִי לָא תִתקַיַים אֲרֵי שִׁקרָא אִתנַבִּיתָא בִּשׁמָא דַייָ וְיֵיחֲדוּן בֵּיהּ אֲבוּהִי וְאִמֵיהּ יָלְדוֹהִי בְּאִתנַבָּיוּתֵיהּ :

אביהו - ז': שו' יד , י , יט; טז , לא; מ"א ה , טו; זכ' יג , ג; דה"א כו , י; דה"ב ג , א.

ודקרהו - ל'; אביהו - ז'; בהנבאו - ל'.

והיה כי ינבא איש - נבואת שקר , יקומו עליו אביו ואמו יולדיו , ודקרוהו.

והיה - הטעם: כל ככה יהיו אוהבי השם , כי על אהבתו ידקרו האבות את הבנים.

והיה כי ינבא איש עוד - אני אעביר הנביאים (ראה לעיל , ב); אבל אם יהיה חוטא אחד שינבא ברוח שקר ויכזב ויאמר כי ברוח האל הוא נבא ― וישראל בזמן ההוא תהיה בהם דעה והשכל , שיכירו אם דברי המתנבא ההוא יהיו דברי אמת או דברי שקר ― ויאמרו אליו אביו ואמו , שהם יולדיו: לא תחיה , כי שקר דברת בשם יי'. ויולדיו הוא תוספת ביאור , כי כבר זכר אביו ואמו. ודקרוהו אביו (בנוסחנו: אביהו) ואמו - יכוהו ויפצעוהו ליסרו. או פירוש ודקרוהו - יהרגוהו , כמו שאמר: לא תחיה. ויונתן תרגם: "ויחדון ביה אבוהי ואמיה".

ובכלל יבאר , כי לא יקרה לעמנו אז , ולא לעולם בזמן בית שלישי , כמו שקרה להם בזמן בית ראשון ושני , והוא: קום נביאי שקר; וזה היה עיקר כל חרבנם. ולכן יפליג , כי כאשר יקום שום בן להתפאר שיש לו דבר נבואה מאת יי' , יאמרו לו אביו ואמו: לא תחיה! כטעם: 'תֵהרג'! כענין "ותפשו בו אביו ואמו" (דב' כא , יט); וזה , לפי שדברת דבר בשם יי'. כי זה , אע"פ שיצדק הרבה מצד עצמו , הנה לאומרו מצד נבואה מאת יי' הוא שקר.

אביו ואמו - שהם יולדיו.
ריכוז קישורים