תנ"ך - והיה בכל־הארץ נאם־ה' פי־שנים בה יכרתו יגועו והשלשית יותר בה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֤ה בְכָל־הָאָ֙רֶץ֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה פִּֽי־שְׁנַ֣יִם בָּ֔הּ יִכָּרְת֖וּ יִגְוָ֑עוּ וְהַשְּׁלִשִׁ֖ית יִוָּ֥תֶר בָּֽהּ: (זכריה פרק יג פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה בְכָל־הָאָרֶץ נְאֻם־יְהוָה פִּי־שְׁנַיִם בָּהּ יִכָּרְתוּ יִגְוָעוּ וְהַשְּׁלִשִׁית יִוָּתֶר בָּהּ: (זכריה פרק יג פסוק ח)

טקסט בלבד:

והיה בכל־הארץ נאם־ה' פי־שנים בה יכרתו יגועו והשלשית יותר בה: (זכריה פרק יג פסוק ח)

תיקון קוראים:

והיה בכל־הארץ נאם־יהוה פי־שנים בה יכרתו יגועו והשלשית יותר בה: (זכריה פרק יג פסוק ח)
וִיהֵי בְכָל אַרעָא אֲמַר יְיָ תְּרֵין חוּלָקִין דְּבַהּ יִשׁתֵּיצוֹן יְסוּפוּן וְתַלתָּא יִשׁתְּאַר בַּהּ :

והשלישית יותר בה - יתגיירו ויחיו.

פי שנים בה יכרתו ויגועו (בנוסחנו: יגועו) - יכרתו שני חלקים; והשלישית יותר בה - הצדיקים; וגם אותם אצרוף ואבחון , כמו שבוחנים את הזהב עד שיצא כולו אדום. ואותם יקראו בשמי ואני אענה אותם.

והיה - שתי שלישיות העולם יִכלו , גם השלישית יבחן. והנמלט הוא יהיה עובד השם , הוא שיבא מדי שנה בשנה (ראה זכ' יד , טז). ועתה יפרש , איך יכרתו פי שנים בכל הארץ:

פי שנים (בנוסחנו נוסף 'בה') יכרתו ויגועו (בנוסחנו: יגועו) - פירוש: שני שלישים יכרתו ויגועו.

והיה בכל הארץ - פירושו: בכל ארץ ישראל. ויש מפרשים (ראה ראב"ע): בכל העולם; כי גם מאומות העולם לא ישארו אלא הטובים , שיהיו עובדי האל. פי שנים - שני חלקים מהם. יכרתו יגועו - מקצתם יכרתו בחרב , ומקצתם יגועו בדבר. והשלישית יותר בה - ישארו בארץ החיים.

ואמר ששני החלקים ישחתו ויהרגו אז; ולאו דוקא. והטעם: עם רב מעמנו , בהפלגה. אמנם זה פי שנים הנזכר - מבואר בלשון המצורף אליו (השלישית) , ואין כן "פי שנים ברוחך אלי" (מ"ב ב , ט) ואחרים כן.

פי שנים שבה יכרתו ויגוועו (בנוסחנו: יגועו) , והשלישית ייותר בה - שיתגיירו ויעשו תשובה. עד עכשיו פירשתי לפי הפשט שלמקרא; אבל המינים פוקרים על מה שאמור למעלה "והביטו אליו (בנוסחנו: אלי) את אשר דקרו" (זכ' יב , י) ומפרשים אותו על ישו. והמייחד , שרוצה לחתוך לשונו בגרונו , יפרשהו כמו שדרשו חכמים ז"ל (ראה סוכה נב , א) , שאמרו כי הוא משיח בן אפרים שייהרג במלחמת גוג ומגוג; ומה שאומר "אשר דקרו" - פירשו: אשר דקרו אותו האויבים. ואם לבו נוקפו: אנה מצאנו שייהרג שם משיח? ישיב לו המייחד ויפרש לו מה שאומר "חרב עורי על רועי ועל גבר עמיתי" (לעיל , ז) - זהו משיח בן אפרים , שהוא אהובו שלבורא; "ותפוצנה (בנוסחנו: ותפוצין) הצאן" (שם) - אלו ישראל , שכשיראו שמלכם מת הם יתפזרו לברוח; "והשיבותי ידי על הצוערים" (שם) - הכל כמו שפירשתי למעלה על הפשט.
ריכוז קישורים