תנ"ך - והיה ביום ההוא תהיה מהומת־ה' רבה בהם והחזיקו איש יד רעהו ועלתה ידו על־יד רעהו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָה֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא תִּהְיֶ֧ה מְהֽוּמַת־יְהוָ֛ה רַבָּ֖ה בָּהֶ֑ם וְהֶחֱזִ֗יקוּ אִ֚ישׁ יַ֣ד רֵעֵ֔הוּ וְעָלְתָ֥ה יָד֖וֹ עַל־יַ֥ד רֵעֵֽהוּ: (זכריה פרק יד פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא תִּהְיֶה מְהוּמַת־יְהוָה רַבָּה בָּהֶם וְהֶחֱזִיקוּ אִישׁ יַד רֵעֵהוּ וְעָלְתָה יָדוֹ עַל־יַד רֵעֵהוּ: (זכריה פרק יד פסוק יג)

טקסט בלבד:

והיה ביום ההוא תהיה מהומת־ה' רבה בהם והחזיקו איש יד רעהו ועלתה ידו על־יד רעהו: (זכריה פרק יד פסוק יג)

תיקון קוראים:

והיה ביום ההוא תהיה מהומת־יהוה רבה בהם והחזיקו איש יד רעהו ועלתה ידו על־יד רעהו: (זכריה פרק יד פסוק יג)
וִיהֵי בְּעִדָּנָא הַהוּא יְהֵי שִׁגּוּשׁ קַטלָא מִן קֳדָם יְיָ סַגִּי בְּהוֹן וְיִתַּקפוּן גְּבַר בְּיַד חַברֵיהּ וְתִתְּלָשׁ יְדֵיהּ עִם יְדָא דְּחַברֵיהּ :

תהיה מהומת יי' [רבה] בהם - לערבב חכמתם , להפכה לשגעון. והחזיקו איש ביד (בנוסחנו: יד) רעהו - יאחז בו להרגו. ועלתה ידו - כל דאלים גבר (ראה ב"ב לד , ב).

והיה. ועלתה - כמשמעו; או כמו 'ונכרתה' , וככה "יצועי עלה" (בר' מט , ד) - כרת ופסק.

והחזיקו איש יד רעהו ועלתה ידו על יד רעהו - פירוש: ונהרגין זה בזה.

מהומת יי' רבה בהם - ויהיו בתמהון ועורון (ע"פ זכ' יב , ד) מרוב המהומה. והחזיקו איש ביד רעהו - ליסָמך , מרוב המהומה והתמהון. ועלתה ידו על יד רעהו - בַּהֲמָקָה וְהַמְסָיָה ורקבון , ויפול ולא יקום; כי ידו אשר פירשׂ לחבירו לסומכו , תישאר נימוקת על ידי רעהו.

והיה ביום ההוא. ועלתה ידו על יד רעהו - תפסק ידו כשיחזיק ביד רעהו , כמו שאמר "המק בשרו" (לעיל , יב); וכן "כעלות גדיש" (איוב ה , כו); "ותעל שכבת הטל" (שמ' טז , יד); "ועריה עלה" (יר' מח , טו). וכן תרגם יונתן: "ותתליש ידיה עם ידא דחבריה".

והחזיקו איש יד רעהו - כדרך החולה והגוסס שסומך על חברו מרוב חלישותו.
ריכוז קישורים