תנ"ך - וגם־יהודה
תלחם
בירושלם
ואסף
חיל
כל־הגוים
סביב
זהב
וכסף
ובגדים
לרב
מאד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְגַ֨ם־יְהוּדָ֔ה
תִּלָּחֵ֖ם
בִּירוּשָׁלִָ֑ם
וְאֻסַּף֩
חֵ֨יל
כָּל־הַגּוֹיִ֜ם
סָבִ֗יב
זָהָ֥ב
וָכֶ֛סֶף
וּבְגָדִ֖ים
לָרֹ֥ב
מְאֹֽד:
(זכריה פרק יד פסוק יד)
וְגַם־יְהוּדָה
תִּלָּחֵם
בִּירוּשָׁלִָם
וְאֻסַּף
חֵיל
כָּל־הַגּוֹיִם
סָבִיב
זָהָב
וָכֶסֶף
וּבְגָדִים
לָרֹב
מְאֹד:
(זכריה פרק יד פסוק יד)
וגם־יהודה
תלחם
בירושלם
ואסף
חיל
כל־הגוים
סביב
זהב
וכסף
ובגדים
לרב
מאד:
(זכריה פרק יד פסוק יד)
וגם־יהודה
תלחם
בירושלם
ואסף
חיל
כל־הגוים
סביב
זהב
וכסף
ובגדים
לרב
מאד:
(זכריה פרק יד פסוק יד)
וְאַף
דְּבֵית
יְהוּדָה
יַיתוּנוּן
עַמְמַיָא
כִד
אֲנִיסִין
לְאָגָחָא
קְרָבָא
בִירוּשׁלֶם
וְיִכנְשׁוּן
נִכסֵי
כָל
עַמְמַיָא
סְחוֹר
סְחוֹר
דַּהבָּא
וְכַספָּא
וּלבוּשִׁין
לִסגֵי
לַחדָּא
:
וגם
-
ה'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
ראה
יואל
ב
,
יב.
ואסף
-
ב'
(וחסר):
יש'
לג
,
ד;
זכ'
יד
,
יד.
לרב
מאד
-
ה':
זכ'
יד
,
יד;
דה"ב
ד
,
יח;
ט
,
ט;
כד
,
כד;
ל
,
יג.
וגם
ה'
רא'
פסו'
בסיפ'
וגם
עתה
נאם
יי'
וגם
על
העבדים
וגם
מה
אתם
לי
וגם
יהודה
תלחם
וגם
חמת.
וכל
וגם
אנכי
וגם
אני
דכותהון
.
וגם
-
ה'
ראש'
פסו'
בסיפ';
ואסף
-
ב';
לרב
מאד
-
ה'.
וגם
יהודה
-
על
כרחה
תלחם
על
ירושלם.
וגם
יהודה
תלחם
בירושלם
-
כתרגומו:
"ואף
דבית
יהודה...
עממיא
כיד
אנסין
לאגחא
קרבא
בירושלם"
(ת"י).
ואסף
חיל
(בנוסחנו
נוסף
'כל')
הגוים
סביב
-
וכשיראה
יהודה
שהוכו
כל
הגוים
בשיגעון
ובעיוורון
ובתימהון
לבב
(ע"פ
דב'
כח
,
כח)
,
מיד
יקומו
עליהם
ויהרגום
ויאספו
חילם
זהב
וכסף
ובגדים
לרוב
מאד
-
ששללו
מישראל.
וגם
יהודה
-
הם
יתר
העם
שנשארו
,
תעשה
מלחמה
בירושלם
עם
האויב
להכרית
זכרו.
אז
ימצאו
אנשי
ירושלם
זהב
וכסף
ובגדים
מאוספים
,
והנה
טעם
"ואספתי
את
כל
הגוים
אל
ירושלם"
(לעיל
,
ב).
וגם
יהודה
תלחם
בירושלם
-
יש
מפרשים:
תלחם
-
הם
בעצמם
,
בשביל
השלל.
ויש
מפרשים
(ראה
ת"י):
תלחם
-
מן
האויבים.
וגם
יהודה
תלחם
אז
בירושלם
במלחמה
ההיא.
ואסף
חיל
כל
הגוים
ונכסיהם
,
זהב
וכסף
ובגדים
לרוב
מאד
-
אל
יהודה
אשר
עם
הגוים;
כי
ישוב
יהודה
אל
יי'
אלהיו
,
כאשר
אמר
למעלה
(זכ'
יב
,
ה).
וגם
יהודה
-
וגם
יהודה
שבא
עם
הגוים
ונלחמו
עמהם
בירושלם
(ראה
זכ'
יב
,
ב
ופירושו
שם)
,
כשיראו
המגפה
שישלח
יי'
בהם
(ראה
לעיל
,
יב)
יאספו
חילם
,
זהב
וכסף
ובגדים
,
כמו
שאמר
"ואכלו
על
ימין
ועל
שמאל"
(בנוסחנו:
שמאול;
זכ'
יב
,
ו).
ומה
שאמר
ואסף
-
רוצה
לומר:
יֵאָסף
על
ידם
תחלה
,
ואחר
כן
יצאו
יושבי
ירושלם
ויבזו
גם
הם.
ותרגם
יונתן:
"ואף
דבית
יהודה
ייתינון
עממיא
כד
אניסין
לאגחא
קרבא
לירושלם
ויכנשון
נכסי
כל
עממיא".
וגם
יהודה
תילחם
בירושלם
-
כמו
שאמור
למעלה
"וגם
על
יהודה
יהיה
במצור
על
ירושלם"
(זכ'
יב
,
ב).
וכמו
שכתבתי
(לעיל
,
א)
,
אין
הפרשיות
כתובות
על
הסדר.