תנ"ך - והיה
אשר
לא־יעלה
מאת
משפחות
הארץ
אל־ירושלם
להשתחות
למלך
ה'
צבאות
ולא
עליהם
יהיה
הגשם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְ֠הָיָה
אֲשֶׁ֨ר
לֹֽא־יַעֲלֶ֜ה
מֵאֵ֨ת
מִשְׁפְּח֤וֹת
הָאָ֙רֶץ֙
אֶל־יְר֣וּשָׁלִַ֔ם
לְהִֽשְׁתַּחֲוֺ֔ת
לְמֶ֖לֶךְ
יְהוָ֣ה
צְבָא֑וֹת
וְלֹ֥א
עֲלֵיהֶ֖ם
יִהְיֶ֥ה
הַגָּֽשֶׁם:
(זכריה פרק יד פסוק יז)
וְהָיָה
אֲשֶׁר
לֹא־יַעֲלֶה
מֵאֵת
מִשְׁפְּחוֹת
הָאָרֶץ
אֶל־יְרוּשָׁלִַם
לְהִשְׁתַּחֲוֺת
לְמֶלֶךְ
יְהוָה
צְבָאוֹת
וְלֹא
עֲלֵיהֶם
יִהְיֶה
הַגָּשֶׁם:
(זכריה פרק יד פסוק יז)
והיה
אשר
לא־יעלה
מאת
משפחות
הארץ
אל־ירושלם
להשתחות
למלך
ה'
צבאות
ולא
עליהם
יהיה
הגשם:
(זכריה פרק יד פסוק יז)
והיה
אשר
לא־יעלה
מאת
משפחות
הארץ
אל־ירושלם
להשתחות
למלך
יהוה
צבאות
ולא
עליהם
יהיה
הגשם:
(זכריה פרק יד פסוק יז)
וִיהֵי
דְּלָא
יִסַק
מִן
זַרעֲיָת
עַמְמֵי
אַרעָא
לִירוּשׁלֶם
לְמִסגַּד
קֳדָם
מֶלֶך
עָלְמַיָא
יְיָ
צְבָאוֹת
וְלָא
עֲלֵיהוֹן
יְהֵי
מִטרָא
:
משפחות
-
י"א
(מלא
וחסר
,
כולל
'למשפחת'):
בר'
י
,
יח;
במ'
ג
,
כג
,
ל
,
לה;
ד
,
יח
,
כד;
כז
,
א;
יח'
כ
,
לב;
זכ'
יד
,
יז;
תה'
צו
,
ז;
דה"א
טז
,
כח.
(מניין
זה
מתכוון
למנות
את
הצורות
שמחוץ
לצרופים
השכיחים
הבאים:
כל
משפחת
,
אלה
משפחת
,
משפחת
בני).
אל
-
ירושלם
-
י"ג:
ראה
זכ'
יד
,
ב.
למלך
-
כ"ט:
ראה
הו'
י
,
ו.
משפחות
-
י"א;
אל
-
ירושלם
-
י"ג.
הגשם
-
גשמים
ממש
,
להצמיח
פירות
ארצם.
[ומה
ראה
לגזור
עליהם
עצירת
גשמים?
לפי
שמצות
החג
על
הגשמים
―
הם
ארבעת
מינים
שבלולב
וניסוך
המים
―
לרצות
על
המים
,
שהחג
זמן
גשמי
שנה
הוא;
ואילו
המפקפקין
בחג
הסוכות
,
לא
עליהם
יהיה
הגשם.
כך
למדתי
בתוספתא
דסוכה
(ג
,
יח)].
לא
עליהם
יהיה
הגשם
-
לפי
שבחג
הסוכות
(ראה
לעיל
,
טז)
נידונין
על
המים
(ראה
משנה
ר"ה
א
,
ב)
,
והם
לא
באו
להפגיע
בעד
המים
לירושלם;
לפיכך
לא
יהיה
עליהם
הגשם.
והיה.
ו"ו
ולא
עליהם
יהיה
הגשם
-
כפ"ה
רפה
בלשון
ישמעאל;
וכמהו
"ביום
השלישי
וישא
אברהם
את
עיניו"
(בר'
כב
,
ד);
"ויעזב
את
עבדיו"
(שמ'
ט
,
כא);
"והאבן
הזאת"
(בר'
כח
,
כב).
ואין
יכולת
באדם
לפרש
זאת
בלשון
אחרת
,
כי
לא
ימָצא
זה
הלשון
כי
אם
בלשון
הקדש
ובלשון
ישמעאל.
וטעם
הגשם
-
ב"סוכות"
(לעיל
,
טז)
-
כאשר
העתיקו
חכמים
(ראה
משנה
תענית
ב
,
ב)
להזכיר
גבורות
גשמים
ולבקש
רחמים
עליהם.
ולא
עליהם
יהיה
הגשם
-
פירוש:
ולא
עליהם
יהיה
השובע.
יהיה
הגשם
-
ברביעות
החורף
וניסן.
והיה.
ולא
עליהם
יהיה
הגשם
-
על
הארץ
שלא
יעלו
יושביה
אותה
שנה
,
לא
ירד
עליהם
מטר.
ולא
עליהם
יהיה
הגשם
-
הוי"ו
דולא
יתירה
,
כוי"ו
"ואיה
וענה"
(בר'
לו
,
כד).