תנ"ך - וכי תאכלו וכי תשתו הלוא אתם האכלים ואתם השתים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכִ֥י תֹאכְל֖וּ וְכִ֣י תִשְׁתּ֑וּ הֲל֤וֹא אַתֶּם֙ הָאֹ֣כְלִ֔ים וְאַתֶּ֖ם הַשֹּׁתִֽים: (זכריה פרק ז פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וְכִי תֹאכְלוּ וְכִי תִשְׁתּוּ הֲלוֹא אַתֶּם הָאֹכְלִים וְאַתֶּם הַשֹּׁתִים: (זכריה פרק ז פסוק ו)

טקסט בלבד:

וכי תאכלו וכי תשתו הלוא אתם האכלים ואתם השתים: (זכריה פרק ז פסוק ו)

תיקון קוראים:

וכי תאכלו וכי תשתו הלוא אתם האכלים ואתם השתים: (זכריה פרק ז פסוק ו)
וּדאַתּוּן אָכְלִין וּדאַתּוּן שָׁתַן הֲלָא לְאֵיטָבָא לְכוֹן אַתּוּן אָכְלִין וּלאֵיטָבָא לְכוֹן אַתּוּן שָׁתַן :

וכי - ב' ראשי פסוקים 'וכי וכי' בסיפרא: *זכ' ז , ו; מל' א , ח.

וכי ב' ראשי פסוק' בסיפ' וכי תאכלו וכי תגישון עור.

וכי - ב' ראש' פסוק' וכי וכי.

וכי תאכלו וכי תשתו - ואם לא תצומו , מה לי גם בזו? הלא אתם - להנאתכם הוא המאכל והמשתה!

כי צמתם וספוד בחמישי ובשביעי - בשביעי זהו צום גדליה שצמתם בתשרי. הצום צמתני אני וכי תאכלו וכי תשתו - לא לָצוּם ולא לאכול ציויתי אתכם.

וכי - הטעם: אתם האוכלים ואתם הצמים; מה תתנו לי , או מה תפעלו בי? והנה אני לא צויתי אתכם את הדבר הזה.

כי צמתם וספד (בנוסחנו: וספוד) - לשעבר , במלכות פרס. ובשביעי - על מעשה גדליה בן אחיקם (ראה יר' מא , א - ב). וזה שבעים שנה - של מלכות בבל שהיו קודם לכך. הצום צמתוני אני - כלום אני צם בצומכם? הלא (בנוסחנו: הלוא) אתם הצמים , ולא אני! כלומר: בידכם הוא לצום ולהתענות , ובידכם הוא לאכול ולשתות; ועל פי לא צמתם ולא התעניתם.

וכי תאכלו - כלומר: מה לי לצומכם ולמאכלכם? הצום - תצומו בעבור עונותיכם , והמאכל והמשתה - תאכלו ותשתו להנאתכם; הכל הוא לכם! מה לי בכל זה? הצום והאכילה אין בהם דבר לכבודי!

וכן מה לו לשם אם נצום ולא נאכל לעולם , או נאכל ארבע פעמים עד שתפח כרסו?! אבל העקר: הלא (בנוסחנו: הלוא) את הדברים וכו'. ואלו ידועים בכולם , וכל שכן בדברי ישעיה בארֻכה (ראה יש' נח , ו - יא); ויותר בירמיה (ראה יר' ז , ג ואי') , שהוא בפרט מצות "אליו תשמעון" (דב' יח , טו).

וכי תאכלו וכי תשתו - מה הנאה מגיע לידי?!
ריכוז קישורים