תנ"ך - ויהי דבר־ה' אל־זכריה לאמר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַֽיְהִי֙ דְּבַר־יְהוָ֔ה אֶל־זְכַרְיָ֖ה לֵאמֹֽר: (זכריה פרק ז פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי דְּבַר־יְהוָה אֶל־זְכַרְיָה לֵאמֹר: (זכריה פרק ז פסוק ח)

טקסט בלבד:

ויהי דבר־ה' אל־זכריה לאמר: (זכריה פרק ז פסוק ח)

תיקון קוראים:

ויהי דבר־יהוה אל־זכריה לאמר: (זכריה פרק ז פסוק ח)
וַהֲוָה פִּתגָם נְבוּאָה מִן קֳדָם יְיָ עִם זְכַריָה לְמֵימַר :

ויהי - גם הנבואה הזאת דבֵקה , רק היתה נבואה אחרת , יפרש הדברים אשר קרא השם ביד נביאיו הראשונים (ראה לעיל , ז); ואלה הם: כה... אלמנה ויתום וגר.

ויהי דבר יי' אל זכריה לאמר: כה אמר יי' צבאות לאבותיכם ביד נביאים הראשונים: משפט אמת שפוטו;

ויהי דבר יי' - אחר שהפסיק הדבור בדבר "והשפלה יושב" (לעיל , ז) , עוד שב לדבר עמו תכלית הדברים הראשונים שיאמר עוד אל כל עם הארץ , מה שהיו קוראים להם הנביאים הראשונים , שהיו אומרים להם:

ואע"פ שהדברים האלה ידועים רצה השם לפרשם אחרי כן , והוסיף: ויהי דבר יי' אל זכריה לאמר כה אמר יי' צבאות לאמר משפט אמת וכו' , עד שהשלים "וישימו ארץ חמדה לשמה" (להלן , יד) - שנכון מאד שכל זה היה מן התשובה שנשלחה לירושלם , ואם די במה שקדם בקיצור. ואיך שיהיה , הנה זה היה באור למה שקדם "הלא (בנוסחנו: הלוא) את הדברים" (לעיל , ז). והעד: מה שיאמר עוד "ואת הדברים אשר שלח יי' צבאות ברוחו ביד הנביאים הראשונים" (להלן , יב) , שזה ענין זולת "התורה" (שם) , רוצה לומר: פרטי התורה. אבל הוא בתורה בכלל ובכח , מצד שכתוב בה "אליו תשמעון" (דב' יח , טו). וזה סוד גדול , והכל 'אוצר יי'' יבא.

הלא (בנוסחנו: הלוא) את הדברים - כל זה הפסוק מראשו ועד סופו אינו כתוב במקומו , ונראה לי שמקומו הוא באמצע פסוק שלישי , בין מלת לאמר ובין מלת משפט; וזה סדר המקראות: "הלא (בנוסחנו: הלוא) אתם האוכלים ואתם השותים" (לעיל , ו). ויהי דבר יי' אל זכריה לאמר: כה אמר יי' צבאות לאמר: הלא את הדברים אשר קרא וגו' עד והשפלה יושב , ואחר כך: משפט אמת שפוטו וגו' , הכל.
ריכוז קישורים